إن عرض العلم الفلسطيني ليس غير قانوني بشكل واضح بموجب القانون الإسرائيلي. يُسمح للشرطة بإزالة الأعلام إذا اعتبرتها تهديدًا للنظام العام، أو رمزًا لدعم الإرهاب، أو “انتهاكًا للسلام العام”.
العلم الفلسطيني (إلى جانب العلم الإسرائيلي) الذي كان يزين القلنسوة التي يرتديها أليكس سنكلير، أحد سكان موديعين في وسط العاصفة التي حظيت باهتمام دولي، لم يطرح أياً من هذه المشاكل. لم يكن تهديدا للنظام العام. ولم يكن رمزًا لدعم الإرهاب أو انتهاكًا للمساحة العامة.
لتلخيص الحادثة، كان سنكلير، وهو في الأصل من إنجلترا وناشط سلام يصف نفسه، جالسًا في مقهى موديعين عندما اشتكى زبون آخر من ذلك، وأبلغه أن الكيباه التي يحملها، والتي تحمل العلمين الإسرائيلي والفلسطيني، مخالفة للقانون.
ومع عدم حل المشكلة، وصل اثنان من ضباط الشرطة وأخبرا سنكلير أن غطاء رأسه تمت مصادرته. ثم تم نقله إلى مركز شرطة موديعين واحتجازه لمدة 20 دقيقة. عندما أطلقت الشرطة سراح سنكلير، أبلغوه بمصادرة الكيباه الخاصة به وهددوه بإعادته إلى الزنزانة إذا لم يغادر بدونها.
وأعادت الشرطة القلنسوة مع قطع العلم الفلسطيني
وعندما استمر سنكلير في المطالبة بإعادة ممتلكاته، رضخت الشرطة وأعادتها إليه ولكن فقط بعد قطع العلم الفلسطيني.
وكتب سنكلير عن الحادث في منشور على فيسبوك، قائلًا إن الشرطة “استولت على ممتلكاتي، وهو شيء شعائري ديني، وهو شيء عزيز جدًا على قلبي، ودمرته”. انتشر هذا المنشور على نطاق واسع، وقامت وسائل الإعلام من سي إن إن إلى بي بي سي بتغطية الحادثة.
إن أي فرصة لتصوير إسرائيل على أنها دولة بوليسية غير متسامحة يتم اغتنامها من قبل وسائل الإعلام الدولية، ولسوء الحظ، هذه المرة، قدمت لهم الشرطة الكثير من المواد.
ورد عضو الكنيست الديمقراطي والحاخام الإصلاحي جلعاد كاريف، الذي حضر مظاهرة احتجاجية ليلة السبت خارج مركز شرطة موديعين، على الحادث قائلاً: “لو أن ضباط الشرطة قطعوا القلنسوة اليهودية في أي دولة أخرى في العالم، لكانت هناك ضجة هنا في إسرائيل”.
ومن الواضح أن ارتداء العلم الفلسطيني، سواء على القلنسوة أو أي قطعة ملابس، هو خارج نطاق التيار السائد في إسرائيل. ربما، بالنظر إلى أن الفلسطينيين هم الذين خططوا ونفذوا مذبحة 7 أكتوبر، وهي الأسوأ ضد اليهود منذ المحرقة، ربما يكون هذا الأمر غير حساس وغير مناسب أكثر.
لكن مصادرتها وتشويهها من قبل ضباط الشرطة في الأسبوع الماضي تعكس الذراع المتسعة للقانون الذي يسمح للشرطة الإسرائيلية باعتقال الأشخاص دون أوامر قضائية ومصادرة ممتلكات الأفراد.
وهناك من يلوم وزير الأمن القومي إيتمار بن غفير على هذا النوع من السلوك. ويرى آخرون أن هذا سبب آخر لتعزيز الإصلاح القضائي، ويلقون باللوم على المؤسسة القانونية الإسرائيلية في وضع تطبيق القانون في إسرائيل.
ومع ذلك، بعد فترة وجيزة من تعيينه وزيراً للأمن القومي في يناير/كانون الثاني 2023، طلب بن جفير من ضباط الشرطة الإسرائيلية ممارسة حرية واسعة في إزالة الأعلام الوطنية الفلسطينية من الأماكن العامة للحفاظ على النظام العام.
يدرك معظم الإسرائيليين أن حل الدولتين الذي نشأ مع اتفاقيات أوسلو في التسعينيات لا يزال بعيد المنال كما كان في أي وقت مضى، وخاصة بعد 7 أكتوبر 2023. ومع ذلك، لا يزال الكثيرون يدركون أنه في النهاية، سيكون هناك نوع من الحل يشمل الفلسطينيين.
وطن مشترك
وقال سنكلير لجيه تي ايه: “أنا صهيوني، وأؤمن بحق الشعب اليهودي في تقرير المصير في هذا الجزء من وطنه التاريخي”. “وأعتقد أيضًا أن الفلسطينيين هم أيضًا شعب لهم الحق في تقرير المصير في جزء من هذا المكان، وهو أيضًا وطنهم التاريخي”.
ولكن بعيدًا عما إذا كنت تتفق مع هذه الأيديولوجية أم لا، وكلاهما صحيح ويجب تشجيعهما في مجتمع حر وديمقراطي، فإن القضية التي تحتاج إسرائيل إلى التعامل معها هي الإجراءات الصارمة المتزايدة التي تنفذها الشرطة ضد أولئك الذين ينحرفون عن المسار الذي حددته الحكومة.
ويتجلى ذلك في حالات العنف المفرط من قبل الشرطة في المظاهرات التي يحتج فيها الناس ضد الحكومة، وكذلك في اعتقال أي شخص يعتقد المدعي العام أنه سيساعد في إسقاط رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو.
لا يمكن التعامل مع قضية سنكلير وقلنسته كحادثة معزولة؛ ليس كذلك. وينبغي التعامل معه كعرض من أعراض المرض الأساسي الذي يجب علاجه قبل فوات الأوان.
