هناك شيء مثير للإعجاب في نيته وانفصال عميق عن الواقع في الكلمات التي ألقاها البابا ليو صباح الأحد في ساحة القديس بطرس.
إنه جدير بالإعجاب، لأنه يتكلم لغة السلام بوضوح أخلاقي. منفصل، لأنه يفعل ذلك من مكان تكون فيه الحرب فكرة مجردة وليست حقيقة معيشية.
وقال البابا مخاطبا عشرات الآلاف من الأشخاص في ساحة القديس بطرس في أحد الشعانين، وهو الاحتفال الذي يفتتح أقدس أسبوع في العام في الفترة التي تسبق عيد الفصح: “إن الله يرفض صلوات أولئك الذين يشنون الحرب”.
ومع دخول الصراع مع إيران شهره الثاني، فإن هذه الجملة قوية من الرجل المسؤول روحياً عن 1.4 مليار كاثوليكي. وهو أيضاً أمر يتم استقباله في روما بشكل مختلف تماماً عنه في تل أبيب أو القدس، أو في الملاجئ التي أصبحت موطناً ثانياً لملايين الإسرائيليين.
وقال البابا ليو مستشهداً بفقرة من الكتاب المقدس: “(يسوع) لا يستمع إلى صلوات الذين يشنون الحرب، بل يرفضها قائلاً: “ولو صليتم كثيرًا، لا أستمع: أيديكم مملوءة بالدماء”.”
أيدي مملوءة بالدماء – ولكن أيدي من؟ ودم من؟
ولم يذكر البابا أسماء أي من زعماء العالم على وجه التحديد، لكنه كثف انتقاداته للحرب الإيرانية في الأسابيع الأخيرة. ودعا البابا، المعروف بانتقاء كلماته بعناية، مراراً وتكراراً إلى وقف فوري لإطلاق النار في الصراع.
وقد استشهد بعض المسؤولين الأميركيين باللغة المسيحية لتبرير الضربات الأميركية الإسرائيلية المشتركة على إيران.
وصلى وزير الدفاع الأمريكي بيت هيجسيث، الذي بدأ قيادة صلاة مسيحية في البنتاغون، في قداس يوم الأربعاء من أجل “العنف الساحق ضد أولئك الذين لا يستحقون الرحمة”.
بينما يتحدث البابا عن الأيدي “المملوءة بالدماء”. لكن أيدي من؟ ودم من؟
لقد اعتدنا على السياسيين أو زعماء العالم التلفظ بالتصريحات المعتادة في أوقات الحرب أو الطوارئ أو الكوارث.
إن العبارات أو الكلمات مثل “وقف التصعيد” أو “يجب على جميع الأطراف ضبط النفس” أو “تجنب المزيد من التصعيد” هي عبارة عن كلام صوتي منتظم في مثل هذه الأوقات.
لكن على مدار 47 عامًا، قامت جمهورية إيران الإسلامية ببناء وتمويل وإطلاق العنان لشبكة من الوكلاء الذين تعتمد عقيدتهم الإستراتيجية الوحيدة على العنف العشوائي وتدمير الدولة اليهودية. فمن صواريخ حزب الله التي تنهمر على شمال إسرائيل، إلى هجمات حماس في 7 أكتوبر/تشرين الأول، إلى الجماعات الإرهابية في العراق واليمن التي تستهدف المدنيين والبنية التحتية، تكررت القصة نفسها منذ ما يقرب من خمسة عقود.
لقد استمرت هذه الحرب لفترة أطول بكثير من شهر فبراير. ولم يتم خوضها في ساحة القديس بطرس.
وقد دار القتال في ملاعب حطمتها الشظايا، وفي مباني سكنية أصيبت بينما كانت العائلات نائمة. وقد أدى ذلك إلى إصابة الأطفال الإسرائيليين بصدمات نفسية ومعاناتهم من اضطراب ما بعد الصدمة بسبب صفارات الإنذار للصواريخ القادمة، المصممة لقتلهم، مع التمييز.
بلاغياً، كم قنبلة سقطت على أبناء البابا؟
لأن هذا هو السؤال الذي يبقى غير معلن تحت مناشدات الفاتيكان. الواقع المعيش لأولئك الذين قضوا سنوات تحت النار يختلف كثيراً عن تجارب البابا.
يستحضر البابا يسوع الذي “لم يتسلّح”. قد يكون هذا صحيحا. لكن إسرائيل ليس رجلاً يسير طوعاً نحو الصليب. إنها دولة مكلفة بحماية مواطنيها (اليهود والمسلمين والمسيحيين على حد سواء) من الأعداء الذين لم يخفوا نيتهم في تدميرها.
هناك فرق أخلاقي بين البدء بالعنف والرد عليه. بين استهداف المدنيين واستهداف من يستهدف المدنيين. بين دولة تحذر قبل أن تضرب ونظام يحتفل بالموت كاستراتيجية.
تحظى الحرب ضد إيران بشعبية كبيرة بين الإسرائيليين، على الرغم من الوفيات والصدمات التي عانوا منها، وذلك لأنهم يدركون أن الوضع الراهن لنظام الموت في إيران من غير الممكن أن يستمر دون إزعاج، وأن فرصة إزالة النظام واستبداله بنظام سلام هي فرصة أفضل من أن نضيعها.
إن تأطير عملية الأسد الزائر على أنها نفس الحملات العشوائية التي تنفذها شبكة وكلاء طهران هو إساءة فهم أو تجاهل طبيعة الصراع.
وبطبيعة الحال، البابا على حق في شيء واحد. الحرب فظيعة، والأبرياء يعانون دائمًا.
لكن التقاعس عن العمل لن يؤدي إلا إلى ما هو أسوأ.
وكذلك الأمر بالنسبة إلى السماح لنظام مثل الجمهورية الإسلامية بالعمل مع الإفلات من العقاب، وتسليح وكلائه، وتصدير عدم الاستقرار، وتحويل مناطق بأكملها إلى ساحات قتال.
كيف يتحقق السلام؟
غالباً ما يتم تحقيق السلام بشكل مؤلم من خلال مواجهة أولئك الذين يجعلون السلام مستحيلاً.
البابا رجل إيمان، وكلماته تحمل وزنًا لأكثر من مليار شخص. لكنه لا يعيش هنا. ليس لديه أطفال توقظهم صافرات الإنذار في الليل، ولا يهربون للاحتماء عندما تتساقط الصواريخ بشكل عشوائي من السماء.
ولا ينبغي أن يقال أن الكتاب المقدس يدعم فكرة أن كل الحروب موجودة خارج نطاق الله الأخلاقي. يمتلئ الكتاب المقدس العبري بالأمثلة تلو الأخرى عن ذهاب اليهود إلى الحرب من خلال التواصل المباشر مع الله. ذهب يشوع إلى المعركة بموجب تعليمات إلهية. طلب جدعون الطمأنينة من الله قبل الخروج للقتال. فقبل أن يواجه الفلسطينيين، سأل داود بوضوح: «أأصعد؟» فقيل له: اذهب.
وكان هؤلاء قادة يهود يحملون العبء الرهيب المتمثل في الدفاع عن شعبهم. إن التقليد الكتابي لا يمجد الحرب، ولكنه لا يدعي أيضاً أن السلام يمكن الحفاظ عليه من خلال رفض مواجهة الشر. هناك أوقات لا تكون فيها الخطيئة الكبرى هي القتال، بل ترك شعبك عرضة لأولئك الذين يريدون ذبحهم دون تفكير آخر.
ومن السهل التبشير بضبط النفس من مكان لم تمسه عواقبه. فكر في استرضاء عام 1938.
فالبابا لديه نوايا نبيلة، وهو رجل سلام (لمئات السنين، كان الباباوات في كثير من الأحيان أكبر دعاة الحرب في أوروبا). لكن في بعض الأحيان، يتطلب الطريق إلى السلام من الرجال أن يتخذوا إجراءات، وهنا في إسرائيل، نؤمن أن إلهنا يستمع إلى صلواتنا. سواء وافق البابا ليو أم لا.
