فيديو بنيامين نتنياهو للممداني يثير جدلاً حول معاداة السامية

ويقول المدافعون عن ممداني إن مثل هذه الاتهامات حول السبب والنتيجة لا أساس لها من الصحة، وغالباً ما يشيرون إلى أن معارضة ممداني لا تتعلق بسلامة اليهود بقدر ما تتعلق بحماية إسرائيل من الانتقادات.

وقال ميك مور، عضو مجلس إدارة مجموعة المناصرة اليهودية التقدمية “السرد اليهودي الجديد”، في مقابلة أجريت معه: “يقول المجتمع مراراً وتكراراً، إنه أمر جيد أن ننتقد إسرائيل، إنه أمر جيد أن ننتقد بيبي”. “ثم هناك قائمة طويلة جدًا من الاستثناءات: ليس كثيرًا، أو ليس بهذه الطريقة، أو لا إذا كانوا لن يقولوا ذلك أيضًا عن أشخاص آخرين، أو لا إذا كانت وظيفتك عمدة مدينة نيويورك”.

وأضاف، في إشارة إلى المفهوم الحاخامي التقليدي الذي يخلق قواعد إضافية لمنع الناس من انتهاك وصية الكتاب المقدس، “أعتقد أن المجتمع يقوم فقط بإنشاء أسوار حول الأسوار، بحيث أصبحت فكرة أنه يمكنك انتقاد إسرائيل لا معنى لها”.

ويرد منتقدو ممداني من التيار السائد بأنهم لا يقولون إن السياسي لا يستطيع انتقاد نتنياهو. بل إن تركيز رئيس البلدية المكثف على هذه القضية، ولغته القاسية ومعاداته المعلنة للصهيونية لا تفرق بين مؤيد لإسرائيل ومؤيد للحكومة الإسرائيلية. إن هذا الدعم ذاته، مثل الصهيونية نفسها، هو الذي يصبح موضع شك، ويضع هدفًا على ظهر كل يهودي.

كانت هذه هي وجهة نظر بوشدال في رسالتها المفتوحة إلى رئيس البلدية: “إنك تواصل تقسيم اليهود إلى أولئك الذين تعتبر سياستهم مقبولة والصهاينة الذين تستبعدهم – مع العلم، كما تعلم، كم عدد اليهود في هذه المدينة المرتبطين بشدة بإسرائيل، لا يمكنك الادعاء بحماية اليهود بينما تستخدم قوة منصبك لجعل الهوية اليهودية ملوثة أخلاقياً ومعرضة للخطر”.

ووجد آخرون طرقا مختلفة للإشارة إلى أن ممداني، لتحديث نكتة قديمة، أكثر معاداة لإسرائيل مما ينبغي. وفي بيانه، قال مارك تريجر، الرئيس التنفيذي لمجلس علاقات الجالية اليهودية في نيويورك، إن تركيز ممداني على إسرائيل “يصرف الانتباه عن المسؤوليات المحلية الملحة … بما في ذلك الاستجابة لتفشي الفيلق المميت”. (مؤخرًا قتلت البكتيريا خمسة أشخاص وأصابت أكثر من 80 شخصًا بالمرض في الجانب الشرقي العلوي من مانهاتن).

وكتب تريجر: “القيادة تعني حل الأزمات التي لديك القدرة على حلها، وليس اختراع أزمات لا يمكنك حلها”. وبعبارة أخرى، البقاء في المسار الخاص بك.

والواقع أن رؤساء بلديات نيويورك، بكتلها الانتخابية العرقية الضخمة، كثيراً ما انخرطوا في الشؤون الدولية باسم الخدمات التأسيسية. سافر إد كوخ إلى أيرلندا في جولة ودية، لكن انتهى به الأمر إلى إثارة غضب الناخبين الأيرلنديين من خلال الإشارة إلى أن القوات البريطانية في أيرلندا الشمالية ليست “قوات احتلال” – وهي تصريحات تراجع عنها لاحقًا.

في عام 1995، طرد عمدة المدينة رودي جولياني الزعيم الفلسطيني ياسر عرفات من حفل احتفال للأمم المتحدة في مركز لينكولن، قائلاً إنه سيكون “أمراً مهيناً للغاية” استضافة زعيم مثل عرفات “بسبب جريمة القتل التي تورطوا فيها على مدى فترة من الزمن”.

قبل ممداني، قام جميع رؤساء بلديات مدينة نيويورك الأحد عشر المنتخبين منذ تأسيس إسرائيل عام 1948 بزيارة البلاد. وقد زار إريك آدامز، سلف ممداني المباشر، البلاد مرتين بصفته عمدة المدينة وأشار ذات مرة إلى نيويورك باسم “تل أبيب أمريكا”.

قال مور: “لقد كان المجتمع اليهودي، طوال حياتي، سعيدًا جدًا لأن يتحدث رؤساء البلديات علنًا عن إسرائيل عندما يكون ذلك داعمًا لإسرائيل”.

بالنسبة لليهود في نيويورك الذين اعتادوا على مثل هذه اللفتات، وخاصة أولئك الذين بلغوا من العمر ما يكفي ليتذكروا عندما كانت إسرائيل موضوعا أقل استقطابا، فإن رفض ممداني للصهيونية يشكل إهانة سياسية وشخصية.

“بدلاً من أن نكون منشئي الجسور البناءة بيننا [the city’s Muslims and Jews]كتب فريدمان: “لقد اختار ممداني، أول عمدة مسلم للمدينة، أن يكون مدمرًا للجسور – مستخدمًا الصراع الإسرائيلي الفلسطيني كفأسه”.

إلى جانب الجدال حول انتقاد إسرائيل، أعاد مقطع الفيديو الخاص بالممداني أيضًا إحياء الجدل حول الخلط بين الصهيونية واليهودية، والذي يقول منتقدو الممداني ومؤيدوه إنه يتم استخدامه كسلاح في الجدل الدائر حول نشاطه.

في رسالة مفتوحة بتاريخ 23 يوليو/تموز من صحيفة جيروزاليم بوست موجهة إلى تيشا باف، كتب دوف بليش – الذي تم تعريفه على أنه رجل أعمال يهودي أرثوذكسي من بروكلين – أن فيديو عمدة المدينة أضر به ليس لأنه انتقد نتنياهو، ولكن لأنه أغفل أي ذكر للطرق التي يتصل بها اليهود بإسرائيل والأرض وشعبها. وأشار بليتش إلى أنه يُعرض على اليهود خيار زائف: “إما أن ندافع عن كل عمل تقوم به حكومة إسرائيلية أو أن نتخلى عن ارتباطنا بإسرائيل لإثبات براءتنا. ولن أفعل أياً منهما”.

وهو لا يصل إلى حد إلقاء اللوم على ممداني في معاداة السامية في المدينة، واصفًا ذلك بـ “الذنب الجماعي”، لكنه يقول إن رئيس البلدية يتحمل مسؤولية المناخ الخطابي الذي يخلقه، ويختتم بالطلب من ممداني أن يمنح الإسرائيليين واليهود نفس الإنسانية التي طلب من سكان نيويورك أن يمنحوها للفلسطينيين.

أما الصحفي بيتر بينارت، الذي ربما يكون أبرز منتقدي إسرائيل اليهود، فقد اتخذ الجانب المعاكس في الجدل الدائر حول الهوية، متهماً المؤسسة اليهودية بعدم الاتساق في الطريقة التي تتحدث بها عن إسرائيل واليهودية. فمن ناحية، قال في مقطع الفيديو الخاص به، إن الزعماء اليهود يصرون على أنه لا ينبغي تحميل اليهود الأمريكيين مسؤولية تصرفات الحكومة الإسرائيلية. ومن ناحية أخرى، يصر القادة اليهود الأمريكيون بانتظام، كما قال، على أن “هناك شيئًا متأصلًا في كونك يهوديًا يجعلك مؤيدًا لدولة إسرائيل والطريقة التي تعامل بها الفلسطينيين”.

ورغم هذا فإن الزعماء اليهود ليسوا وحدهم من يصرون على الارتباط بين إسرائيل واليهودية، ومن غير المرجح أن يكون اليهود متفقين بشأن معاملة إسرائيل للفلسطينيين. مثل العديد من الاستطلاعات الأخرى، وجد مركز بيو أن الغالبية العظمى من اليهود يقولون إن “الاهتمام بإسرائيل هو جزء أساسي أو مهم مما يعنيه كونهم يهوديين بالنسبة لهم”. أما بالنسبة لكونهم مؤيدين للطريقة التي “تعامل بها إسرائيل الفلسطينيين”، فقد أظهر استطلاع للرأي أجرته AP-NORC مؤخرًا أن اليهود الأمريكيين منقسمون بشكل متزايد حول السياسات الإسرائيلية. ومن بين اليهود “المنتمين دينيا” – أعضاء الكنيس في الأساس – يقول نصفهم فقط إن العمليات العسكرية الإسرائيلية المستمرة في غزة مبررة، ويعتقد ربعهم أن إسرائيل ارتكبت إبادة جماعية.

وقال جوناثان جاكوبي، المدير الوطني لمشروع نيكزس، وهي مجموعة مراقبة معاداة السامية المتمركزة على يسار رابطة مكافحة التشهير، سواء كانوا يدعمون الحكومة الإسرائيلية أم لا، فإن الخلط بين اليهود وإسرائيل هو “أحد أخطر التحديات التي نواجهها”.

وقال في مقابلة: “لا أعتقد أن الاحتجاجات ضد إسرائيل يجب أن تتم أمام المؤسسات اليهودية، إذا كانت كل الأمور متساوية”. “لكنني أفهم لماذا، في سياق إعلان الناس أن الصهيونية جزء لا يتجزأ من الهوية اليهودية، ستحدث هذه الاحتجاجات حتما. وأعتقد أن لدينا مسؤولية الاهتمام بالطرق التي ندمج بها [Jewishness and Zionism]، وليس مجرد توجيه أصابع الاتهام إلى المختلطين الآخرين.

في بيانه بشأن فيديو ممداني، رفض مشروع Nexus الاتهامات بأن انتقادات ممداني لإسرائيل كانت معادية للسامية، ووصفها بأنها “لا أساس لها من الصحة، ومثيرة للانقسام، ومثيرة للانقسام”.

وفي الوقت نفسه، يعترف جاكوبي بأن ممداني “بحاجة إلى التحدث بعناية أكبر عن إسرائيل وفلسطين”، مستشهداً بتعليقه “الوحوش” وتردده في إدانة عبارة “عولمة الانتفاضة”، التي يراها العديد من اليهود بمثابة دعوة للعنف.

وقال جاكوبي: “إنه بحاجة إلى احترام مدى تعقيد القضايا. وعليه أن يفهم كيف تسير الأمور”. وعلى العكس من ذلك، “علينا أن نفهم أنه طالما أن تصرفات إسرائيل تولد الغضب، فسيكون هناك المزيد والمزيد من الانتقادات لإسرائيل، وأنه طالما أن المؤسسات اليهودية تدعم تلك التصرفات، فإنها تثير العداء”.

إذا لم يكن هناك أي شيء آخر، فقد أظهر الخطاب ما يمكن أن يسميه المتفائل تنوع المجتمع اليهودي، وقد يسميه المتشائم شقوقه. وفي استطلاع آخر لليهود الأميركيين “المتصلين”، نشره هذا الأسبوع معهد سياسة الشعب اليهودي ومقره إسرائيل، اعتبر 50% من المشاركين أن قيادة نتنياهو سيئة.

أما بالنسبة لممداني، الذي فاز بأكثر من 33% من جميع الناخبين اليهود في انتخابات عام 2025، فإن اليهود “المتصلين” كانوا متفقين إلى حد كبير: قال 69% من المشاركين إنه معاد لإسرائيل ومعاد للسامية في نفس الوقت.

الآراء والآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلف ولا تعكس بالضرورة آراء JTA أو شركتها الأم، 70 Faces Media.