الإسرائيليون يحبون الدراما. والأفضل من ذلك أنهم مدمنون على الدراما.
وإلا فكيف نفسر الانبهار بما إذا كانت الأحزاب الحريدية (الأرثوذكسية المتطرفة) ستسقط الحكومة يوم الأربعاء، أو ما إذا كانت ستمنح رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو فرصة أخيرة لتمرير قانون التجنيد الحريدي المثير للجدل؟
يشير الاهتمام الشديد بهذا السؤال إلى الإدمان على الدراما على وجه التحديد، لأنه في هذه المرحلة، لا يهم الأمر كثيرًا. يجب إجراء الانتخابات بحلول 27 أكتوبر، فما الفرق إذا أجريت في ذلك الوقت أو تم تقديمها إلى 1 سبتمبر أو 15 سبتمبر، والموعدان البديلان اللذان تتم مناقشتهما؟
فهل تُحدِث هذه الـ 42 أو 57 يوماً الإضافية ــ أو على العكس من ذلك المدة التي تم اختصارها بمقدار شهر ونصف ــ كل هذا الفارق حقاً؟
من المؤكد أن الحكومة ستحاول استخدام تلك الأسابيع الإضافية للدفع بالتشريعات المثيرة للجدل، وأولها وقبل كل شيء، تقسيم موقف المدعي العام. ولكن هل ما لم يتم إنجازه خلال أربع سنوات سيكتمل فجأة في تلك الأيام الأخيرة المحمومة؟
الجواب يكاد يكون من المؤكد لا. فلماذا الإثارة؟ لماذا، بعد أربع سنوات من الفشل في إقرار قانون التجنيد الحريدي، وبعد التهديد المتكرر بمغادرة الائتلاف بسبب هذه القضية، ثم التراجع مرارا وتكرارا، هل ستقوم الأحزاب الحريدية فجأة بإسقاط الحكومة الآن؟
لماذا أصدر رئيس يهود ليتوانيا، الحاخام دوف لاندو، تعليماته إلى حزب يهدوت هتوراة المتحد بسحب حكومة نتنياهو وقال في الأسبوع الماضي: “ليس لدينا ثقة في رئيس الوزراء؛ ولا نشعر بأننا شركاء له. فالانتخابات مطلوبة في أسرع وقت ممكن”؟
جزء من السبب هو الموقف السياسي.
تريد الأحزاب الحريدية أن تكون قادرة على الذهاب إلى ناخبيها والقول: “انظروا، لقد أسقطنا الحكومة بسبب قضية مهمة بالنسبة لكم: الحفاظ على الإعفاءات لطلاب المدارس الدينية”. ويمكنهم أيضاً أن يقولوا – رغم أنهم لن يفعلوا ذلك، لأنه يبدو أقل نبلاً بكثير – “الحفاظ على الإعفاءات من التجنيد لأولئك الذين لا يدرسون في المدارس الدينية أيضاً”.
إن مثل هذه الرسالة لا تقتصر على صنع الشعارات فحسب؛ إنها طريقة لإظهار أن الأطراف لا تزال تقاتل من أجل قاعدتها، ولا تذعن بهدوء للوضع الراهن.
قد يفترض البعض أن مثل هذا الإعلان غير ضروري، وأن الأحزاب الحريدية يمكنها الاعتماد على الجمهور الحريدي للتصويت لها بغض النظر. لكن الأرقام تشير إلى خلاف ذلك.
منذ عام 1999، أجريت 11 انتخابات للكنيست. خلال تلك الفترة كان أداء الأحزاب الحريدية ــ شاس ويهدوت هتوراة، مع ترشح أغودات يسرائيل وديجل هاتوراه في بعض الأحيان معاً وفي أحيان أخرى بشكل منفصل ــ أفضل أداء في عام 1999، عندما فازا معاً بـ 22 مقعداً. وفي عام 2015، فازوا بـ 13 مقعدًا فقط. وفي معظم الانتخابات الأخرى، تراوحت مجموع مقاعدهم بين 16 و18 مقعدًا.
بعبارة أخرى، ظل تمثيل الحريديم مستقرا نسبيا لمدة ربع قرن، حتى مع تضخم عدد السكان الحريديين من حوالي 400 ألف إلى 500 ألف في عام 1999، أو حوالي 10٪ من السكان، إلى حوالي 1.4 مليون في عام 2025، أي حوالي 14.3٪.
إن عدم نمو القوة البرلمانية للأحزاب الحريدية بالتزامن مع النمو الديموغرافي للمجتمع يشير إلى أن التركيبة السكانية لا تترجم تلقائيًا إلى قوة سياسية.
يمكن أن يحدث الكثير مما قد يؤثر على حظوظ نتنياهو السياسية
هناك عدة أسباب لذلك، بما في ذلك أن بعض الحريديم يصوتون لأحزاب أخرى – على سبيل المثال، القوائم الدينية الصهيونية أو القوائم اليمينية الأوسع – انخفاض نسبة الإقبال على التصويت بسبب النزاعات الداخلية، أو خيبة الأمل في السياسيين. ما يعنيه هذا هو أنه حتى بالنسبة ليهدوت هتوراة وشاس، فإن الناخبين في بني براك وبيتار عيليت لا يمكن ببساطة اعتبارهم أمرا مفروغا منه. ويتعين على الأحزاب أن تثبت أنها تناضل من أجل مصالح ناخبيها.
وإسقاط الحكومة ولو قبل شهر من انتهاء ولايتها يمكّنها من القول: «لدينا مبادئ، وناضلنا من أجلها». فهو يسمح لهم بإلقاء الضوء على هذا التمزق باعتباره موقفًا أخلاقيًا بشأن قضية التجنيد الإجباري.
الجانب الآخر من هذه الدراما المصطنعة هو السؤال عن سبب قلق نتنياهو الآن بشأن مغادرة الحريديم للحكومة لدرجة أنه يحاول مرة أخرى تمرير مشروع قانون لا يحظى بشعبية كبيرة لدى الكثير من الجمهور غير الحريدي.
وقال إنه سيقدم التشريع المتوقف منذ فترة طويلة يوم الأربعاء، في نفس اليوم المتوقع إجراء تصويت أولي على حل الكنيست.
ولكن لفهم مبرراته، يتعين على المرء أن ينظر إلى ما هو أبعد من ادعاء المعارضة بأن الأمر يتعلق فقط بتقليص فترة 42 إلى 57 يوماً أخرى من الولاية الحالية. كما أنه يتجاوز الاعتقاد بأن قدراً كبيراً من الأمور يمكن أن يحدث على المستوى الجيوسياسي في تلك النافذة ــ مثل تغيير النظام في إيران ــ وهو ما قد يؤثر بشكل كبير على حظوظ نتنياهو السياسية. تلك اعتبارات ثانوية.
لكي نفهم ما الذي يدفع نتنياهو، فمن الضروري أن ننظر إلى جزء آخر من تصريح الحاخام لاندو الذي يأمر فيه حزب يهودية اليهود المتحدين بالتحرك نحو حل الحكومة.
وقال لاندو: “لم تعد لدينا أي ثقة في نتنياهو”. “من الآن فصاعدًا، سنفعل فقط ما هو الأفضل لليهودية الحريدية وعالم المدارس الدينية. يجب أن نعمل على حل الكنيست في أقرب وقت ممكن. مفهوم الكتلة لم يعد موجودًا بالنسبة لنا”.
و”الكتلة” التي أشار إليها هي التحالف القديم بين الأحزاب الحريدية والليكود الذي ميز السياسة الإسرائيلية ــ باستثناء بعض الاستثناءات القصيرة، مثل عهد رابين في أوائل التسعينيات ــ منذ فوز مناحيم بيغن عام 1977.
لعقود من الزمن، اعتمد حزب الليكود على الأحزاب الحريدية كشركاء في الائتلاف، واعتمدت الأحزاب الحريدية على الليكود باعتباره مرساة يمكن الاعتماد عليها، وإن لم تكن مثالية دائما.
وحتى مع بقاء هذا الترتيب سليماً، فإن حسابات الكنيست المقبلة ستكون صعبة بالنسبة لنتنياهو. وبدونها يصبح الأمر شبه مستحيل.
ولهذا السبب يحتاج نتنياهو إلى إثبات أنه ناضل من أجل الحريديم، حتى لو كانت النتيجة غير مؤكدة. ومن خلال تقديم مشروع القانون مرة أخرى، يمكنه أن يقول للأحزاب الحريدية إنه مهما حدث، فإنه حاول تلبية مطلبهم الأساسي. وبوسعه أيضاً أن يقول لقاعدته الانتخابية إنه لم يتخل عن جزء مهم من جمهور الناخبين اليمينيين.
والمفارقة هنا هي أن الدراما التي تستهلك السياسة الإسرائيلية حالياً قد لا تتعلق في نهاية المطاف بما إذا كانت الانتخابات ستعقد في سبتمبر/أيلول أو أكتوبر/تشرين الأول بقدر ما تتعلق بما إذا كان الاتفاق السياسي القديم بين حزب الليكود والأحزاب الحريدية قادراً على البقاء بعد مذبحة السابع من أكتوبر/تشرين الأول.
إن المدة الإضافية التي تتراوح بين 42 إلى 57 يومًا لا تغير قواعد اللعبة في حد ذاتها.
ولكن ما قد يكون أكثر أهمية هو الإشارة التي ترسلها هذه المواجهة حول مستقبل التحالف اليميني الحريدي ــ ومعه توازن القوى الأوسع في السياسة الإسرائيلية.
