التقى تشارلي شيدت وكات روهرير من طرفين متقابلين من العالم الأخلاقي في القرن العشرين: شيدت هو الطفل الوحيد للاجئين اليهود الألمان، الذي نشأ في نيويورك في عائلة يطاردها ما حدث “من قبل”؛ روهرير هي حفيدة جندي نازي ملتزم، نشأت في النمسا وسط جو من الإنكار والصمت والحساب الجزئي فقط.
ومع ذلك، فقد كتبوا معًا كتابًا عن الهروب المروع لعائلة شيدت أثناء الهولوكوست.
يستند كتاب “الميراث: الحب والخسارة وإرث المحرقة” إلى رسائل عائلية وأبحاث أرشيفية وزيارات إلى مواقع في أوروبا حيث عاشت عائلة شيدت والتي هربت منها. على الرغم من أن قصة عائلة روهرير لم يتم التطرق إليها إلا في الكتاب، إلا أن الاثنين تحدثا عن تعاونهما خلال حدث Zoom في وقت سابق من هذا الشهر استضافه معهد أولغا لينجيل لدراسات المحرقة وحقوق الإنسان بالشراكة مع منظمة العفو الدولية. وكالة التلغراف اليهودية.
وقال شيدت خلال الحدث: “لقد نشأت في عالم يهودي ألماني حيث كان التاريخ غير معلن”. “كانت لغتي الأولى هي الألمانية. لكننا لم نتحدث عما حدث”.
تصف روهرير، المخرجة النمساوية التي تطوع جدها لأمها في الجيش الألماني ومات أثناء القتال في يوغوسلافيا قبل ولادة والدتها، صمتًا موازيًا.
قالت: “لقد نشأت وأنا أعلم أنه كان نازيًا مقتنعًا”. “لكنني لم أقابله قط. كانت هناك مسافة. ومع المسافة تأتي أسئلة لم يرغب الآخرون في عائلتي دائمًا في طرحها.”
آلاف الوثائق من الهولوكوست
استغرق شيدت سنوات ليبدأ في طرح مثل هذه الأسئلة. عندما توفيت والدته في عام 1988، تركت وراءها خزانة ملابس. توقع العثور على أدراج مليئة بـ “الخردة”، فاكتشف عالمًا مدفونًا.
كان بداخلها ما يقرب من 1000 وثيقة – رسائل وصفحات بريد جوي هشة وأوراق رسمية مكتوبة باللغات الألمانية والفرنسية والهولندية. لسنوات، لم يستطع أن يحضر نفسه لدخولها بشكل كامل. لقد كانوا ينتمون إلى زمن آخر وعالم آخر، ولم يكن مستعدًا لكشف قصة فقدان الأسرة والمصاعب التي قد يكشفونها.
قال شيدت، 82 عاماً، الرئيس الفخري لشركة رولاند فودز، وهي شركة مستوردة للأغذية المتخصصة: “كانت لدي حياة لأعيشها”. “كان لدي عائلة لأربيها. كان لدي عمل لأديره.”
في عام 2009، التقى شيدت مع روهرر (46 عاما)، الذي تشمل أفلامه الفيلم الوثائقي الحائز على جوائز “العودة إلى الوطن”، والذي يدور حول الإسرائيليين الذين يعيشون في ألمانيا. وبحلول ذلك الوقت، كان شيدت قد بدأ ببطء في تجميع المراسلات بين والده برونو، الذي فر من فرانكفورت في عام 1933 ووصل إلى نيويورك في عام 1939، وعائلته ما زالت وراءهم. انجذب روهرير إلى الروايات التاريخية عن النزوح والهوية.
طلب شيدت في النهاية من روهرر المساعدة في فرز الأرشيف الهائل.
قال: “لقد كانت مهتمة”. “كان هذا من حسن حظي.”
من جانبها، رأت روهرير شيئًا مألوفًا في تردد شيدت. وقالت إن إرث الحرب كان حاضراً في النمسا في شبابها، لكنه كان مكتوماً في كثير من الأحيان، وكانت معانيها مدفونة في الصمت وفي صناعة الأساطير الوطنية.
قالت: “لقد أدركت التجنب”. “لا أريد أن أنظر بعمق شديد. لقد رأيت ذلك فيه، ورأيته في نفسي.”
وأصبح هذا الاعتراف المتبادل أساس عملهم.
كانت عائلة شيدت أعضاء في البرجوازية الألمانية اليهودية (ابن عم بعيد، ألبرت بالين، كان المدير العام لما أصبح أكبر خط باخرة في العالم). تصف وثائق العائلة الحياة المريحة والأعمال التجارية المزدهرة التي دمرتها الحرب والتهديد النازي المتزايد. يصل ماكس، شقيق برونو، إلى فرنسا، حيث كان هو وزوجته إرنا آمنين لاستئناف حياتهما – إلى أن اختفوا. من جهة والدته، تمت مطاردة عمته ليلو وابنتها إيلين في جميع أنحاء أوروبا، وتم سجنهما في بيرغن بيلسن ورافنسبروك، ولم ينجوا إلا لمواجهة المزيد من المآسي.
ومن بين الرسائل الأكثر إيلاما هي تلك التي تمت بين والد شيدت وشقيقه، الذي كان يقضي أيضًا بعض الوقت في معسكرات الاعتقال. يطلب ماكس مساعدة أخيه ويشعر بالمرارة عندما لا تصل بالسرعة الكافية؛ ويصر برونو، الذي كان يعيش في نيويورك آنذاك، على أنه يبذل كل ما في وسعه.
قال روهرير: “لقد كانت رسائل حميمة للغاية”. “ليس مخصصًا للاستهلاك العام. وبالتأكيد ليس مخصصًا لنا”.
قال شيدت إن نشرها يتطلب نوعًا من إعادة المعايرة الأخلاقية.
قال: “هناك أشياء تنتقد والدي”. “لكن هذا يتحدث عن حقيقة ما كانوا يعيشونه.”
يقاوم الكتاب الاستنتاجات الأخلاقية المرتبة. الشخصيات التي تم تذكرها ذات يوم كأبطال تكشف عن نقاط عمياء؛ البعض الآخر الذي تم تصنيفه سابقًا على أنه هامشي أو صعب يظهر مع تعقيد جديد. الكتاب صادق إلى حد مؤلم فيما يتعلق بالعلاقة المتوترة بين ليلو، التي نجت من المعسكرات، وأخواتها اللاتي وصلن إلى أمريكا في ظل ظروف أقل خطورة. “كان ليلو هشاً ومجروحاً: لماذا لم يكونوا أكثر لطفاً وأكثر تسامحاً؟” يسأل شيدت في كتابه. إنه يشتبه في وجود مزيج من ذنب الناجين والمظالم العائلية القديمة التي لم يتم علاجها بمرور الوقت والمأساة.
لدى روهرير أسئلة أخرى حول الحرب، لكنه يعلم أن هذا كتاب شيدت. ما قدمته هو “الفضول عبر المسافة”. ودفعت من أجل السفر – أولا عبر ألمانيا، ثم فرنسا والنمسا وهولندا – وأصرت على أن الوثائق وحدها لم تكن كافية.
قال شيدت: “اعتقدت أنني أستطيع القيام بذلك من المنزل”. “ربما أرشيف في الولايات المتحدة، وربما أوروبا. لكن كات أقنعتني بخلاف ذلك”.
وقد أسفرت هذه الرحلات عن اكتشافات غير متوقعة: من المؤرخين المحليين الذين كانوا يحمون المقابر المنسية، ومن الغرباء الذين ما زالوا يحملون أجزاء من قصة عائلة شيدت.
لحظة واحدة تبرز بالنسبة لروهرير: في زيارة غير معلنة لمدرسة في أمستردام، أنتج أحد المعلمين كتابًا قام بالبحث فيه لتوثيق الطلاب اليهود الذين طردوا تحت الاحتلال النازي. بداخلها، عثروا على رسالة تلميذة كتبها إلين، ابنة عم شيدت.
وقال روهرير: “لقد كانت إحدى تلك اللحظات التي تدرك فيها أن الماضي لم يختفي”. “إنها تنتظر فقط في غرف مختلفة.”
في حين أن معظم أفراد عائلة شيدت المباشرين تمكنوا من الخروج من أوروبا لحياة جديدة في نيويورك وكاليفورنيا، فإنه يتضمن أيضًا فصلاً عن الأقارب الذين حوصروا وجهود عائلته اليائسة وغير المجدية في النهاية لإنقاذهم.
لقد غيرت هذه العملية فهمهم للهولوكوست بطرق مختلفة ولكنها متداخلة. لقد تعلم شيدت أكثر مما يعرفه من قبل عن معسكرات الاعتقال في فيشي بفرنسا والآلية البيروقراطية القاسية التي أغلقت طرق الهروب.
بالنسبة لروهرير، كثف الكتاب الأسئلة القديمة حول المسؤولية عبر الأجيال.
وقالت: “لسنوات عديدة، شعرت بالذنب”. “عار. على الرغم من أنني لم أقم بهذه الاختيارات.”
بعد أن أمضى شيدت أكثر من عقد من الزمن في المشروع، فكر كثيرًا في سبب أهمية مثل هذه القصص، ليس فقط بالنسبة للناجين وذرية الضحايا ولكن أيضًا للعالم بأسره.
وقد وجد جزءاً من الحل في عمله في دعم اللاجئين (تدعم مؤسسة عائلته برنامج برونو وسوزان شيدت لحماية اللاجئين، الذي سمي على اسم والديه ومقره في معهد أوشفيتز لمنع الإبادة الجماعية والفظائع الجماعية).
وقال شيدت: “لا يمكنني أن أترك هذا التاريخ يختفي معي. كان يجب تسجيله أيضاً لجمهور أوسع، لأنها قصة لاجئين، وهناك ملايين وملايين اللاجئين الذين يتعرضون للوصم ويعانون من مشاكل فظيعة في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك في بلدنا”. “لقد نشأت مع اللاجئين، وأريد أن أحكي قصتهم وما تحملوه وصعوبات مغادرة وطنهم بعد قرون في بلد واحد، والبدء والمطاردات.
وأضاف: “البعض ينجو والبعض الآخر لا”. “وشعرت أنه من المهم جدًا أن أروي تلك القصة.”
