وكما كتبت من قبل، عندما وصلت لأول مرة إلى نيويورك قادماً من أديس أبابا بإثيوبيا، كانت رائحة الديمقراطية تشبه رائحة المكسرات المحمصة وغبار مترو الأنفاق. لقد كانت عالية، وغير كاملة، وجدلية، وحيوية بشكل رائع. بالنسبة ليهودي إثيوبي شاب نشأ في ظل الديكتاتورية، كانت نيويورك تمثل شيئًا مقدسًا: الإيمان بأن الناس من جميع الخلفيات يمكن أن ينتموا.
ولهذا السبب، شاهدت من برج المراقبة الخاص بي في القدس عرض يوم إسرائيل لهذا العام بكل فخر وخيبة أمل. الفخر لأن أكثر من 100.000 شخص اجتمعوا للاحتفال بعلاقتهم بإسرائيل وشعبها وثقافتها ومكانتها الدائمة في الحياة اليهودية.
خيبة الأمل لأن عمدة نيويورك، زهران ممداني، اختار عدم الحضور. لم يكن غيابه مجرد قرار جدولة. لقد كان بيانا. وللمرة الأولى منذ تأسيس العرض في عام 1964، اختار عمدة نيويورك عدم حضور أحد أهم الاحتفالات العامة للجالية اليهودية في أكبر مدينة في أمريكا. هذا مهم.
أهمية العرض
المسألة ليست ما إذا كان المرء يدعم الحكومة الإسرائيلية الحالية. الإسرائيليون أنفسهم يختلفون بشدة حول حكومتهم. يختلف اليهود في جميع أنحاء العالم بشدة حول السياسة الإسرائيلية. إن انتقاد حكومة إسرائيل ليس أمراً مشروعاً فحسب؛ إنها عمليا رياضة وطنية بين الإسرائيليين.
لكن موكب يوم إسرائيل لم يكن أبدا حول الحكومة في المقام الأول. يتعلق الأمر بشعب. يتعلق الأمر بالوطن. يتعلق الأمر بالعلاقة بين الشعب اليهودي ودولة إسرائيل. هناك فرق عميق بين معارضة سياسات الحكومة ورفض الوقوف مع مجتمع يحتفل بهويته. ويبدو أن هذا التمييز قد ضاع.
في الوقت الذي تتصاعد فيه معاداة السامية في جميع أنحاء أمريكا، تتطلع المجتمعات اليهودية إلى المسؤولين الحكوميين للحصول على الطمأنينة. إنهم يريدون أن يعرفوا أن قادتهم يقفون معهم، وأن مخاوفهم تؤخذ على محمل الجد، وأنهم ليسوا وحدهم.
وبدلاً من ذلك، شاهد العديد من سكان نيويورك اليهود رئيس بلديتهم يبتعد عن حدث اعتبرته أجيال من قادة المدينة مهمًا بما يكفي لحضوره بغض النظر عن الاختلافات السياسية. كانت الرسالة التي تلقاها العديد من اليهود بسيطة: عندما يجتمع مجتمعك للاحتفال، يكون عمدة بلدتك غائبًا.
لا تقتصر القيادة على الظهور أمام المجتمعات عندما يكون ذلك مناسبًا من الناحية السياسية. القيادة تعني الظهور عندما يكون الأمر صعبًا سياسيًا.
سوف يجادل أنصار ممداني بأن غيابه يعكس عدم الاتفاق مع سياسات الحكومة الإسرائيلية. هذا التفسير يخطئ في هذه النقطة. ولم يكن العرض تصويتا على حكومة ائتلافية في القدس. ولم يكن استفتاء على السياسة العسكرية. لم تكن مسيرة انتخابية. لقد كان احتفالاً بإسرائيل وارتباط الشعب اليهودي بها.
من المحتمل أن العديد من المشاركين في المسيرة يختلفون مع رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو. من المحتمل أن يكون الكثيرون قد صوتوا بشكل مختلف في الانتخابات الإسرائيلية. ويحمل العديد منهم وجهات نظر سياسية مختلفة بشكل حاد. ومع ذلك فقد ساروا مع جيرانهم المحليين لأن ارتباطهم بإسرائيل يتجاوز الأحزاب السياسية. وأظهر غياب رئيس البلدية الفشل في فهم هذا التمييز. هناك لحظات تكون فيها الرمزية مهمة. وكان هذا واحدا منهم.
عندما يحضر عمدة المدينة موكب يوم بورتوريكو، فهو لا يؤيد كل قرار تتخذه حكومة بورتوريكو. فعندما يحضر عمدة المدينة عرضاً أيرلندياً، فإنه لا يؤيد كل سياسة يتم تبنيها في دبلن. وهو يقف مع ناخبيه. هذا ما يفعله القادة/رؤساء البلديات الحقيقيون.
الهوية اليهودية والمجتمع
والسؤال الذي يطرحه العديد من سكان نيويورك اليهود الآن هو لماذا تم التعامل مع مجتمعهم بشكل مختلف. قد تكون الإجابة غير مريحة.
في كثير من الأحيان، يتحدث القادة التقدميون عن التنوع بينما يستبعدون التجارب اليهودية من فهمهم للتنوع. وفي كثير من الأحيان، يحتفلون بهويات الأقليات بينما يتعاملون مع الهوية اليهودية باعتبارها معقدة سياسيا. اليهود مرحب بهم طالما لم يتم ذكر إسرائيل. في اللحظة التي تدخل فيها إسرائيل المحادثة، تتغير المعايير فجأة.
الحل ليس الغضب الحل هو الوضوح. ويجب على المسؤولين الحكوميين أن يفهموا أن الوقوف إلى جانب المجتمعات اليهودية لا يعني تأييد كل سياسة للحكومة الإسرائيلية. يمكن للمرء أن ينتقد حكومة ويظل يقف إلى جانب شعب. يمكن للمرء أن يختلف مع السياسات مع الاستمرار في إظهار التضامن. يمكن للمرء أن يناقش السياسة ويستمر في حضور العرض.
وفي الواقع، هذا هو ما تتطلبه القيادة الديمقراطية. ويجب على الجيل القادم من القادة أن يتعلموا هذا التمييز. وإذا لم يتمكنوا من فصل الحكومة عن الشعب، فسوف يستمرون في تنفير المجتمعات التي يزعمون أنهم يمثلونها. ولهذا السبب يخرج اليهود في جميع أنحاء العالم إلى المسيرات والتجمعات العامة لدعم الشعب الإيراني، وليس أي حكومة. الحكومات تتغير؛ القادة يأتون ويذهبون. لكن علاقتنا مع الناس دائمة.
ومن المفارقات أن ممداني ربما حقق عكس ما كان ينوي. لقد ذكّر غيابه سكان نيويورك اليهود بأهمية التضامن وأن الدعم لا يمكن اعتباره أمرا مفروغا منه. وذكّرتهم بأن هناك لحظات يجب أن تقف فيها المجتمعات معًا بغض النظر عن خلافاتها السياسية – يرفض الآخرون الوقوف معنا، ونحن نقف أقرب إلى بعضنا البعض.
ومن القدس شاهدت نيويورك تحتفل بإسرائيل دون رئيس بلديتها. رأيت عائلات تسير في مسيرة، وأطفالًا يلوحون بالأعلام، وناجين من المحرقة يسيرون بفخر، ومواطنون عاديون يعبرون عن ارتباطهم بالوطن اليهودي.
استمر العرض. ظهر الناس. لقد تحمل المجتمع. قد يصبح غياب رئيس البلدية حاشية تاريخية، لكن الدرس يبقى. هناك فرق بين انتقاد الحكومة والابتعاد عن الشعب.
وقد حظي عمدة نيويورك بالفرصة لإثبات أنه يفهم هذا التمييز. ومن خلال بقائه بعيدًا، أظهر أن العديد من سكان نيويورك اليهود كانوا على حق في التساؤل عما إذا كان يفعل ذلك.
المؤلف هو محقق سابق في المحكمة العليا في مدينة نيويورك، ومحقق ومعلم في حل النزاعات والسلام التصالحي، وخبير في الدبلوماسية الأخلاقية. كتابه القادم، الدبلوماسية الأخلاقية لعالم مكسور، مستوحى من الحاخام جوناثان ساكس.
