في نهاية الأسبوع الماضي، كتب حجاي سيغال، وهو صحفي ومعلق إسرائيلي بارز، مقالا في صحيفة ماكور ريشون أثار جدلا كبيرا حول مكانة اليهود الأمريكيين بالنسبة لإسرائيل.
على وجه التحديد، زعم سيغال أن اليهود الأمريكيين يفشلون في التزامهم تجاه شعب وأرض إسرائيل من خلال رفضهم الهجرة بشكل جماعي. وذهب سيغال إلى حد وصف اليهود الأمريكيين بـ “الخونة”، وأنهى مقالته بإنذار يشير إلى أنه إذا لم تحدث الهجرة الجماعية الأمريكية بحلول عام 2031، فيجب على إسرائيل التخلي عن الاستثمار في المزيد من الترويج للهجرة.
عادةً ما أستمتع بقراءة حجي، وأعرف أنه شخص لديه آراء متنوعة مكتوبة بشكل جيد ومقدمة فكريًا. نحن نرى وجهاً لوجه في العديد من القضايا. ولكن فيما يتعلق بالقضايا التي تبناها في عموده، فإننا لا نتفق إلى حد كبير.
وبعيدًا عن الاختيار التحريضي لوصف رفاقي اليهود بالخونة، أود أن أؤكد أن حجي ارتكب بعض الأخطاء الأساسية والفادحة جدًا في تحليله.
إن الهجرة إلى إسرائيل هي تحقيق عميق للرؤية الصهيونية، وهي بالتأكيد الطريقة الأكثر عملية لإظهار التزام المرء الصادق بهذه الرؤية. لكن في الوقت نفسه، علينا أن نكون صادقين ونقول إنه على الرغم من أن ذلك قد يكون أعلى تعبير عن الصهيونية، إلا أن هذا لا يعني بالضرورة أنه في غياب الانتقال إلى إسرائيل، لا يستطيع المرء أن يكون صهيونيًا ملتزمًا ومحترمًا.
كشخص يحب بلا شك أرضه وشعبه، يأتي حجي من موقف ألم حقيقي – ولكن للأسف، فهو أيضًا موقف سوء فهم.
إنه ينظر إلى اليهود الأمريكيين من خلال عدسة اتهامية ويعتبرهم مذنبين بالتخلي عن إخوانهم وأخواتهم هنا في إسرائيل.
والجالية اليهودية في الولايات المتحدة هي الثانية بعد إسرائيل، وهي موطن لأكبر عدد من السكان اليهود في العالم. ومثل أي جمهور يهودي كبير، فهو بعيد عن أن يكون متجانسا. وهي تشمل اليهود الأرثوذكس، والمحافظين، والإصلاحيين، واليهود غير الطائفيين، والمحافظين والليبراليين، والأشخاص ذوي الارتباط العميق والأقل ارتباطًا بإسرائيل، والأغنياء والفقراء، الصغار والكبار.
من المستحيل معاملة اليهود كوحدة واحدة
من المستحيل التعامل مع الملايين من اليهود كوحدة واحدة، وبالتأكيد ليس ككتلة يمكن اتهامها دفعة واحدة بالخيانة، أو العزلة، أو اللامبالاة.
ولكن ربما الأهم من ذلك بكثير، على المستوى الاستراتيجي، أن حجي سيجال يرتكب خطأً فادحًا عندما يتعامل معهم على أنهم تجربة اجتماعية فاشلة لم تعد تستحق استثمارنا واهتمامنا. السمة النهائية للشعب اليهودي هي الشعور بالعائلة، حتى عندما نفكر ونتصرف بشكل مختلف، لدينا هذا الرابط المشترك – وأفراد الأسرة لا يهددون أسرهم بإنذار نهائي لتعزيز أجندة معينة.
على الرغم من خيبة أملي الصادقة بعد قراءة هذا العمود، إلا أنني مازلت أرغب في الحكم على حجي بشكل إيجابي. ومثل العديد من الأشخاص الذين ليسوا على دراية جيدة بواقع يهود الشتات، فهو يتجاهل مدى الروابط التي تربطنا.
وربما من المفارقة أن الأموال ذاتها التي يقترح حجي قطعها عن اليهود الأمريكيين من خلال تخصيص موارد الوكالة اليهودية في أماكن أخرى، غالبًا ما تكون نتيجة لاستثمارات تاريخية من الخارج. إنهم يأتون من اتحادات ومجتمعات يهودية تظهر ارتباطها بإسرائيل من خلال المساهمة في قضايا مثل التعليم، والهوية اليهودية، و-نعم- الحفاظ على العلاقة بين إسرائيل والشتات. لذا فإن الاعتقاد بأن الأشخاص الذين لا يختارون العيش في إسرائيل، وبالتالي قد لا يحبون إسرائيل ولا يهتمون بها، هو افتراض ضار للغاية وفي غير محله.
وباعتباري شخصًا لم يضطر أبدًا إلى اتخاذ هذا القرار، أود أن أقول إنه من السهل جدًا أيضًا أن يلقي حجي اللوم على أولئك الذين لم يهاجروا. ومن الأصعب كثيراً أن نتساءل عما فعلناه، كدولة وكمجتمع، لجعل الهجرة من أمريكا الشمالية احتمالاً حقيقياً، ويمكن الوصول إليه، ومرغوباً فيه. إذا أردنا أن نتحدث بصراحة عن عدم وجود الهجرة الكافية، فيجب علينا أيضًا أن نتساءل عن الدور الذي لعبناه في هذا الواقع.
باعتباري شخصًا قام بالهجرة بنفسي، أستطيع أن أشهد أن الهجرة ليست مجرد عنصر آخر في قائمة المهام التي يجب التحقق منها. إنها واحدة من أكثر الخطوات دراماتيكية التي يمكن أن يتخذها الشخص أو الأسرة.
إن مغادرة المرء بلده، ولغته، وعمله، ووالديه، وأصدقائه، ومجتمعه، ومسار حياته، والانتقال إلى بلد آخر، معقد ومتطلب، من منطلق الالتزام بفكرة أعظم، ليس بالأمر السهل. يجب أن يصطف العديد من النجوم لكي تهاجر الأسرة: التوظيف، والتعليم، والإسكان، والدراسات، والمجتمع، واللغة، وأنظمة الدعم، والشعور بالانتماء. وكل هذا قبل أن نبدأ في الحديث عن التحديات الخاصة التي تواجه الحياة في إسرائيل بالنسبة لأولئك الذين وصلوا للتو.
ولهذا أحيي كل أهل وكل أهل، كل إنسان ترك وراءه وطنه ووطنه وأهله ومعارفه، وجاء إلى هنا لتحقيق الفكرة الصهيونية. يجب أن يتم تقديم Olim كأمثلة. ويجب علينا أن نفعل كل ما هو ممكن لجعل استيعابهم هنا أسهل وأفضل وأكثر كرامة.
وهنا أيضاً يصبح خطأ حجي التكتيكي واضحاً: إذا كان هدفنا هو زيادة الهجرة، فليس هناك طريقة أقل فعالية للقيام بذلك من خلال الاتهامات، والشتائم، والازدراء، والإنذارات النهائية. من يسعى إلى بناء جسر بين إسرائيل ويهود الشتات لا يستطيع أن يفعل ذلك بلغة التوبيخ والإذلال. قد يدعو المرء إلى الهجرة، حتى بصوت واضح وغير اعتذاري، ولكن هذه الدعوة يجب أن تأتي من الحب والاحترام والألفة والمسؤولية – وليس من الرفض.
في نهاية المطاف، السؤال ليس ما الذي يدين لنا به اليهود الأميركيون. والسؤال هو ماذا نريد أن نكون بالنسبة لهم. إذا نظرنا إليهم حقًا كإخوة وأخوات، فلا يمكننا أن نسمح لأنفسنا بالتحدث عنهم كما لو كانوا عبئًا أو فشلًا أو مجموعة سكانية يمكننا ببساطة التخلي عنها. وعلى وجه التحديد، يجب على أولئك الذين يؤمنون بشدة بقدسية الهجرة أن يحرصوا على عدم حرق الجسور التي تصل إلى أولئك الذين لم يعبروها بعد.
وأعتقد بالتأكيد أن دولة إسرائيل يجب أن تستثمر موارد أكبر بكثير في تعزيز تلك الروابط وفي بناء الجسر الذي سيأتي عليه اليهود من أركان الأرض الأربعة في يوم من الأيام.
أود أن أعرض على حجي دعوة بدلاً من إنذار نهائي. تعالوا إلى مؤتمر المبعوثين القادم لإدارة التعليم في المنظمة الصهيونية العالمية. تعرف على مئات المعلمين والمبعوثين، واكتشف التحديات والتعقيدات وقصص النجاح التي تواجهها المجتمعات اليهودية في أمريكا الشمالية. انظر كيف تسعى هذه المجتمعات مرارًا وتكرارًا إلى تعميق ارتباطها بأرض وشعب إسرائيل.
وأنا متفائل وواثق من أنه عندما يرى شغفهم ويدرك أن حبهم واهتمامهم بإسرائيل عميق وحقيقي، سيدرك أن الطريق النهائي لمزيد من تعزيز تلك الرابطة لن يأتي إلا عندما نتفق على أن نتعامل مع بعضنا البعض بمسؤولية وصدق وبإحساس عائلي سيكون دائمًا بمثابة قلب الأمة اليهودية.
الكاتب هو نائب رئيس المنظمة العالمية للحركة الصهيونية ورئيس قسم التعليم.
