في أول مؤتمر صحفي له للأمة منذ بدء عملية الأسد الزائر، فعل رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو ليلة الخميس أكثر من مجرد تحديد أهداف الحرب، وإطلاع الجمهور على تعاون إسرائيل غير المسبوق مع الولايات المتحدة، والدعوة مرة أخرى إلى إنهاء محاكمته.
كما ألقى نظرة خاطفة على الإطار الفكري ــ وحتى الروحي ــ الذي يبدو الآن أنه ينظر من خلاله إلى الصراع.
ولمدة ما يقرب من أربعين دقيقة، في البداية في تصريحات معدة ثم خلال جلسة أسئلة وأجوبة، تحدث نتنياهو ليس فقط عن الصواريخ، والبنية التحتية النووية، وتغيير النظام، ولكن أيضا عن التاريخ اليهودي، وقدرة الشعب اليهودي على الصمود والصمود، وفكرة أن الأعداء نادرا ما يختفون إلى الأبد.
وباستخدام لغة مشبعة أحيانا بالرمزية الدينية، حتى أنه ألمح إلى العصر المسيحاني ــ وهو أمر نادرا ما يفعله ــ قبل أن يضيف بسرعة أنه لن يصل “الخميس المقبل”.
شكلتها ثلاث قوى
وكشفت هذه التصريحات مجتمعة عن نظرة عالمية تشكلتها ثلاث قوى: الواقعية الاستراتيجية بشأن استمرار الصراع، والشعور العميق بالذاكرة التاريخية اليهودية، والاعتقاد بأن بقاء إسرائيل يعتمد في نهاية المطاف على صمود وإيمان شعبها.
وكان أولها ـ الواقعية الاستراتيجية ـ واضحاً في إصراره المتكرر على أن التاريخ نادراً ما يقدم انتصارات دائمة. وواصل نتنياهو العودة إلى فكرة أنه على الرغم من إمكانية إضعاف الأعداء، إلا أنهم نادرا ما يختفون تماما.
وقال: “إن الضربات تضعف أعداءنا بشكل كبير”. “قد لا يختفون بين عشية وضحاها.”
وهذا الرأي يجيب على المنتقدين ويضع الجمهور في واقع رصين: لن يكون هناك نصر نهائي واحد يضمن لإسرائيل ــ أو الشعب اليهودي ــ إلى الأبد. ينشأ الأعداء، ويُهزمون، ثم يختفون، ليظهر أعداء جدد لاحقًا.
ومن هذا المنظور، على سبيل المثال، ربما يكون حزب الله قد ضعف، ولو بشكل كبير، في عام 2024 ــ وهو العام الذي وقع فيه هجوم جهاز النداء ومقتل حسن نصر الله ــ وربما يضعف أكثر الآن. لكن هذا لا يعني أن التهديد يختفي تماما.
ويخدم هذا المنظور أيضًا كرد على أولئك الذين يزعمون أنه نظرًا لعدم تدمير حزب الله بالكامل في عام 2024، أو عدم تدمير الصواريخ الباليستية الإيرانية بالكامل في حرب الـ 12 يومًا في عام 2025، فقد فشلت إسرائيل بطريقة ما.
وحجة نتنياهو مختلفة: إضعاف الأعداء مهم، حتى لو لم يتم القضاء عليهم بشكل دائم.
والخبر السيئ في هذه النظرة للعالم هو أن التهديدات لا تختفي إلى الأبد. وسوف يتطلب الأمر ضربة تلو الأخرى، ومواجهة بعد مواجهة، للتعامل مع أولئك الذين يسعون إلى تدمير إسرائيل.
لكن الخبر السار هو أن إسرائيل أصبحت اليوم أقوى من أي وقت مضى، وبالتالي فهي في وضع أفضل للصمود في وجه هؤلاء الأعداء وهزيمتهم.
وقال نتنياهو: “التهديدات ترتفع، والتهديدات تنخفض، ولكن عندما نصبح قوة إقليمية، وحتى قوة عالمية في مجالات معينة، فلدينا القدرة على إبعاد المخاطر عنا وتأمين مستقبلنا”.
ومن الجدير بالذكر أنه لم يتحدث بعبارات مطلقة عن القضاء على التهديدات إلى الأبد ــ وربما لأنه يدرك أن المخاطر، على الأقل في الشرق الأوسط، نادراً ما تختفي بالكامل.
هذه رؤية غير طوباوية للتاريخ. وحتى لو ضعف النظام الإيراني أو انهار، فسوف تظهر تهديدات جديدة في نهاية المطاف.
القوس الأطول للتاريخ اليهودي
الركيزة الثانية في رؤية نتنياهو للعالم هي الذاكرة التاريخية. وبشكل متكرر، وضع الحرب الحالية ضمن القوس الأطول بكثير من التاريخ اليهودي.
وفي حديثه عن دخول الإسرائيليين بشكل متكرر إلى الملاجئ تحت نيران الصواريخ، قال إن الجمهور يكشف “سر سبب بقاء هذا الشعب على قيد الحياة طوال هذه الأجيال وتغلبه على الصعوبات التي لم يتغلب عليها أي شخص آخر”.
وكان المغزى واضحا: إن الحرب مع إيران ليست مجرد مواجهة جيوسياسية أخرى.
ووفقاً لنتنياهو، فإن ذلك جزء من نمط تاريخي يمتد إلى قرون مضت، حيث واجه الشعب اليهودي مراراً وتكراراً تهديدات وجودية لا تزال قائمة.
ومن خلال وضع الصراع الحالي ضمن هذا السرد، وضع نتنياهو قدرة إسرائيل على الصمود اليوم باعتبارها الفصل الأخير في قصة تمتد عبر المنفى والاضطهاد والمحاولات المتكررة لتدمير الشعب اليهودي.
وقال: “نحن نفهم أننا لن ندمر مرة أخرى، ولن ننفى مرة أخرى”. “هذه هي فرصتنا – الفرصة التي أعطانا الله إياها للعودة إلى أرضنا، وتجديد استقلالنا، وإعادة بناء جيشنا، ودحر أعدائنا. وإذا كان علينا أن ندفعهم إلى الوراء، مراراً وتكراراً، فسنفعل ذلك”.
وكان من المعبر ــ والكاشف عن عقليته ــ أنه صاغ الحرب الحالية بلغة الصمود التاريخي اليهودي، وليس فقط الأمن الإسرائيلي.
ويخدم هذا الإطار التاريخي غرضًا آخر أيضًا: فهو يضع الصراع الحالي في منظور تاريخي أوسع. وقد يتغير أعداء إسرائيل ـ من إمبراطوريات إلى منظمات إرهابية إلى قوى إقليمية ـ ولكن التحدي الأساسي، أو الكفاح من أجل السيادة اليهودية وبقاء اليهود، يظل مألوفاً إلى حد مذهل.
ومن بين هذه التعليقات كان اعتقاد نتنياهو القديم، على غرار جابوتنسكي، بأن القوة وحدها ــ التي وصفها زئيف جابوتنسكي في عبارته الشهيرة “الجدار الحديدي” ــ هي القادرة على ضمان البقاء في نهاية المطاف.
لكن تصريحات نتنياهو لم تتوقف عند الاستراتيجية أو التاريخ. وكان العنصر الثالث الذي دار خلال المؤتمر الصحفي هو تأكيده على صمود وإيمان الجمهور الإسرائيلي نفسه.
وقد استحضر مرتين عبارة “نتساح يسرائيل” -أي خلود إسرائيل- قائلا إنها “ليست شعارا بل حقيقة”.
تعكس هذه العبارة المتجذرة في التقاليد اليهودية والتي طورها مفكرون مثل الحاخام يهوذا لوف في القرن السادس عشر، وماهال براغ، فكرة أن استمرار وجود الشعب اليهودي هو في حد ذاته شيء غير عادي، بل وخارق للطبيعة.
جادل ماهرال بأن بقاء اليهود عبر قرون من المنفى والاضطهاد يتحدى الأنماط الطبيعية للتاريخ، وبالتالي يشير إلى مصدر أعمق للقدرة على التحمل يتجاوز السياسة أو القوة العسكرية.
بالنسبة لنتنياهو، فإن قوة إسرائيل ليست عسكرية أو تكنولوجية فحسب. كما أنها متجذرة في شيء أقل وضوحا: استعداد المواطنين العاديين لتحمل الصعوبات، والحفاظ على التضامن، ومواصلة المضي قدما حتى في أوقات الحرب.
وقال إن إسرائيل في طريقها لتصبح أقوى وأكثر قوة من أي وقت مضى. ثم أشار إلى شيء نادرا ما يفعله في خطاباته: العصر المسيحاني.
وقال: “يعتقد البعض أننا سنصل إلى مكان للراحة والميراث وحتى العصر المسيحاني”. “ربما نصل إلى العصر المسيحاني، لكن ذلك لن يحدث يوم الخميس المقبل. في حياة الأمم، هناك دائمًا تهديدات جديدة أو تهديدات قديمة تعود. الطريقة الوحيدة لضمان بقائك، ومستقبلك، وازدهارك، وتحالفاتك هي أن تكون قويًا للغاية”.
بهذه الكلمات، كان نتنياهو يومئ برأسه إلى المفردات الدينية التي غالباً ما تصاحب المناقشات حول المصير اليهودي، في حين أضاف اعترافه الرصين بأن الأمة لا يمكنها الاعتماد على الخلاص المفاجئ.
وكان يقترح أن التاريخ قد يتحرك نحو الخلاص، ولكن في هذه الأثناء، يتعين على إسرائيل أن تعيش ــ وأن تكون مستعدة للعيش ــ في عالم يتسم بالتهديدات المتكررة. ومن خلال عملية الأسد الزائر، تثبت لنفسها – وللعالم – أنها قادرة على فعل ذلك.
