مع مرور عام على مرور 250 عامًا على أمريكا، لا ينبغي لليهود أن يخطئوا في اعتبارها مجرد منفى آخر

كانت المحرقة هي الفعل المدمر الأخير لذلك العالم القديم: المملكة الرابعة.

لكن أميركا كانت مختلفة.

لم يكن مؤسسو الولايات المتحدة مهتمين بإصلاح دولهم القديمة فحسب، بل كانوا مهتمين أيضًا بإنشاء دولة جديدة. لقد اعتبروا بعض الحقائق بديهية، ومن بينها أن “جميع الناس خلقوا متساوين”.

تم تصوير هذا الواقع الجديد في عام 1790، عندما رحب موسى سيكساس، أحد الكنيس اليهودي، بجورج واشنطن في كنيس نيوبورت. وأشار سيكساس إلى أن اليهود كانوا محرومين لفترة طويلة من حقوق المواطنين الأحرار، ولكنهم يتمتعون الآن بحكومة “لا تعطي أي عقوبة للتعصب، ولا تقدم أي مساعدة للاضطهاد”. وقد رددت واشنطن هذه الكلمات له بشكل مشهور.

ومع تطبيق هذه المبادئ بشكل انتقائي وعلى مضض في كثير من الأحيان على المستعبدين وأحفادهم والنساء والأميركيين الأصليين، لم تطالب أميركا قط اليهود بشراء المساواة على حساب هويتهم الجماعية.

بالنسبة لليهود، لم تكن هذه الدولة أبدًا إمبراطورية قمعية، كما أنها ليست مكانًا لطيفًا. لقد كانت ببساطة، بطريقة غير مسبوقة على الإطلاق، دولة يتمتع فيها اليهود بمواطنين كاملين ومتساوين. وخلقت ثقافة لم يعد فيها اليهود ينتظرون انتهاء المنفى الأخير.

هذه البيئة الفريدة غيرت القانون والممارسات اليهودية بشكل أساسي. عرضت أمريكا المواطنة على اليهود كمسار إلى مجتمع يحدده مواطنوها، دون أي مشاركة حكومية في تعزيز الأشكال السائدة من التعبير الديني أو الثقافي.

تعني هذه البيئة المفتوحة على مصراعيها أن اليهود الأمريكيين يتمتعون بالحرية غير المقيدة لتكثيف التزاماتهم اليهودية أو تخفيفها أو إعادة مزجها على النحو الذي يرونه مناسبًا.

أشار عالم الاجتماع تشارلز ليبمان منذ فترة طويلة إلى أن جميع اليهود في أمريكا هم يهود باختيارهم. لا شيء في المجتمع الأمريكي يربطك بيهوديتك.

الضغوط العائلية حقيقية. يمكن للمجتمعات المعزولة في كثير من الأحيان إجبار الناس على البقاء داخلها بشكل فعال. لكن الحياة اليهودية في أمريكا تجري في مقصورة غير مضغوطة، حتى لو وجد العديد من اليهود طرقًا لوضع أقنعة الأكسجين الخاصة بهم.

وهذا يعني أن اليهودية في أمريكا كان عليها أن ترعى يهودية مبنية على أفوداه مي أهافا، وهي الخدمة التي تتدفق بالكامل من الحب، وليس الخوف أو التبجيل أو الضغط الاجتماعي.

أكد موسى بن ميمون على هذا باعتباره عنصرًا أساسيًا في الالتزام الديني: القيام بما هو صحيح لأنه صحيح، من منطلق الاقتناع التام والحماس.

نحن في كثير من الأحيان منشغلون بالاستمرارية الديموغرافية والارتفاع الكبير في معدلات الزواج المختلط.

وهذا القلق معقول، ويدفع البعض إلى رفض التجربة الأميركية باعتبارها نوعاً من الكارثة الروحية. لكن أمريكا نفسها أجبرتنا على بناء يهودية لا يمارسها الناس إلا لأنهم يريدون ذلك.

وهذا أمر يثير جنون الحاخامات والمعلمين. إنه أمر غير فعال إلى حد الجنون عندما تشعر وكأن عليك إغراء الناس بالمشاركة.

ولكن بالنسبة لأولئك الذين يبقون، فإن ذلك ينتج شيئًا رائعًا: الحياة اليهودية التي يتم احتضانها من أجل ذاتها، وتحولنا من خطاب الذنب إلى خطاب الطموح.

يمكن للمرء أن يكون ممتنًا دون أن يكون ساذجًا. هذه لحظة محفوفة بالمخاطر. فالبلاد منقسمة، وتراجع الفخر بكونك أميركياً بشكل مطرد. نحن نواجه حقائق كنا نظن أنها لن تظهر هنا.

وباعتباري حفيدًا للناجين من المحرقة، فلن أفترض أبدًا أن أي مكان يمثل حصنًا منيعًا ضد الكراهية.

لكن كأميركي، أرفض تصنيف هذا البلد على أنه أحدث مظهر من مظاهر الإمبراطورية القمعية. من الممكن أن يكون الأميركيون قاسيين مثل أي شخص آخر، لكن الحمض النووي الأميركي مختلف.

أعلن الرئيس بِل كلينتون في خطاب تنصيبه الأول: “ليس هناك أي خطأ في أميركا لا يمكن علاجه بما هو صحيح في التعامل مع أميركا”.

وهذا يبقى صحيحا. إن المُثُل العليا التي تأسست عليها أمريكا، والدستور الذي لا يزال يحكمها، يظلان السبيل إلى احترام المساواة بين البشر وحماية الحرية الدينية.

والأهم من ذلك: أن مشاكل أميركا هي مشاكلنا. نحن لا نعيش تحت حماية سيادة أجنبية. نحن جزء من الشعب صاحب السيادة الذي تحكم الحكومة بموافقته. التشاؤم السلبي ليس خيارا.

كمواطنين في هذا البلد، لدينا ما نقدمه. إننا نسير عبر العالم مقتنعين بأن البشر مخلوقون على صورة الله، وأميركا تحتاج إلى هذه القناعة الآن.

نحن نعرف كيف نختلف دون أن نتصدع، وقد تقاتل الخصمان التلموديان، بيت شماي وبيت هليل، لأجيال ولم يتوقفا قط عن التعلم من بعضهما البعض، وأمريكا بحاجة إلى هذا النموذج أيضًا.

يذكرنا التلمود أن مجرد اتباع قواعد العهد يمكن أن يدعمنا لألف جيل، لكن الخدمة بدافع المحبة تخلق رابطة تدوم 2000 جيل.

أنا لست سياسيا. ورغم أنني، إلى حد ما، ابن رجل سياسي، فإنني ما زلت لا أتظاهر بمعرفة ما إذا كانت أفضل أيام أميركا قد ولت.

ولكنني أعرف هذا: ما دام هناك أمل في ذلك، فيتعين علينا أن نقوم بدورنا لتحقيق ذلك. عندما نبني ثقافة الخدمة من الحب، يجب أن نبني على نطاق يفكر لآلاف الأجيال.

إن فكرة أميركا أغلى من أن نتخلى عنها. هذه هي ديمقراطيتنا مثلها مثل أي دولة أخرى، واستيعاب ذلك يجب أن يهيئنا للسنوات الـ 250 القادمة على الأقل من الاستجابة لنداء جورج واشنطن.