تعرض ديلون بيريز للمضايقات والاحتضان لكونه يهوديا عندما لوح بعلم قوس قزح كبير عليه نجمة داود في مسيرة الفخر بمدينة نيويورك يوم الأحد.
وفي مسيرة في وقت سابق من اليوم مع “فخر اليهود في يورك”، استقبل بيريز بهتافات وصيحات “الفخر اليهودي” من المتفرجين. ولكن بعد ساعات، وبعد انضمامه إلى فرقة يهودية ثانية استضافتها المجموعة الليبرالية المؤيدة لإسرائيل “صهيونس”، واجه بيريز صيحات الاستهجان وصرخ المتفرجون “فلسطين حرة، اللعنة على إسرائيل”.
وقال بيريز البالغ من العمر 30 عاما: “هناك حساسية تجاه هذه الكلمة، صهيوني”. “الطريقة التي أثارت بها شيئًا ما بين الجمهور كانت مختلفة بالتأكيد بين الاثنين، كما تعلمون، هذه مجرد حقيقة.”
بينما لوحت كلتا المجموعتين بأعلام الفخر التي تحمل نجمة داود وتهدفان إلى الاحتفال بتقاطع هويتيهما يوم الأحد، عكست تجربة الشاشة المنقسمة الواقع المعقد الذي يقول العديد من يهود LGBTQ أنهم يواجهونه في أحداث الفخر بعد 7 أكتوبر، وفي مجتمع LGBTQ بشكل عام.
وسار شيري كريل (39 عاما) مع كتيبة الصهيونية التي حملت لافتة كبيرة تحمل الاسم والشعار “تقدمي بلا خجل، صهيوني بلا اعتذار”. وقالت إنه على الرغم من المضايقات التي واجهتها المجموعة، فقد سلطت التجربة الضوء على أهمية الظهور برموز يهودية ظاهرية في مسيرة الفخر.
قال كريل: “نعم، كانت هناك مضايقات لفظية، ولكن من ناحية أخرى، أعتقد أنه كان من المهم أن نظل هناك وأن نستمر في شغل مساحة وأن نستمر في تمثيل اليهود المثليين في موكب الفخر”. “لأنه بقدر ما تلقينا من الكراهية، تلقينا أيضًا الكثير من الإيجابية”.
مجتمع LGBTQ يصل إلى “نقطة الغليان” مع معاداة السامية والمشاعر المعادية لإسرائيل
وقال أليكس كوفمان (33 عاما)، وهو شريك في منظمة Ziones التي نظمت فرقتهم يوم الأحد، إن الأمور وصلت إلى “نقطة الغليان” في المجتمعات المثلية، حيث أصبحت المساحات “غير مضيافة إلى حد كبير لليهود، الذين غالبا ما يكونون صهاينة أو الذين يحتفظون ببعض العلاقات مع إسرائيل”.
قال كوفمان: “السبب وراء اجتماعنا اليوم هو توفير مساحة آمنة للأشخاص المثليين اليهود للاحتفال بالفخر، حيث يمكنهم إحضار هوياتهم الكاملة بأمان ويكونوا على طبيعتهم دون أي تحفظ”.
ولكن بينما قوبلت مجموعة الصهيونية بالعداء بعد ظهر يوم الأحد، واجهت مجموعة فخر اليهود في يورك رد فعل مختلفًا كثيرًا.
كما استعدت إحدى المتظاهرين في فرقة فخر اليهود في نيويورك، ريفكا شيفر، للمضايقات المعادية للسامية التي تعرضوا لها في السنوات الماضية في NYC Pride، لكن صيحات الاستهجان لم تأت أبدًا.
بدلاً من ذلك، بينما كان شيفر وعشرات من اليهود المثليين يشقون طريقهم في طريق العرض تحت الشمس الحارقة، قوبلوا بهتافات المتفرجين حيث قاموا بتوزيع مئات من أعلام الفخر التي تحمل نجمة داود.
وقال شيفر البالغ من العمر 21 عاماً: “بالتأكيد هدأت الأمور كثيراً في السنوات القليلة الماضية”. “أعتقد أن الفخر قبل عامين كان مخيفًا جدًا. أعتقد أن هذا العام لم أكن خائفًا.”
احتشد ما يقدر بـ 75 ألف متظاهر، بما في ذلك عمدة مدينة نيويورك زهران ممداني وحاكمة نيويورك كاثي هوشول، ومليوني متفرج، في الشوارع لحضور مسيرة الفخر السنوية السادسة والخمسين في مدينة نيويورك يوم الأحد، والتي كانت تحت عنوان “من أجلنا جميعًا”.
لكن بالنسبة للعديد من المشاركين اليهود، جرت الاحتفالات على خلفية القلق المتزايد.
قال شيفر: “كان من الصعب جدًا أن تكون يهوديًا في الأماكن الكويرية، وغالبًا ما يكون من الصعب أيضًا أن تكون كويريًا في الأماكن اليهودية أيضًا”. “ولذلك أعتقد أننا شهدنا أعدادًا قياسية من الأشخاص هنا الذين يحتاجون إلى العثور على مجتمع.”
في العام الماضي، تم إلغاء موكب الفخر في أوتاوا بعد أن قام المتظاهرون المؤيدون للفلسطينيين بإغلاق الطريق، وفي عام 2024، بدأت المثليات اليهود في نيويورك في استضافة احتفال الفخر الخاص بهم، شالوم، دايكس، بعد أن استضاف منظمو مسيرة دايك موكبهم تحت شعار “السدود ضد الإبادة الجماعية”.
يوم السبت، قال عضو مجلس الشيوخ عن ولاية كاليفورنيا اليهودية، سكوت وينر، في منشور على موقع X/Twitter، إنه تعرض لمضايقات “لفظية وجسدية” أثناء حضوره مسيرة للمتحولين جنسيا في سان فرانسيسكو في وقت سابق من الأسبوع.
قال نيت شاليف، المؤسس المشارك لشالوم، دايكس، إن اليهود المثليين بدأوا “يفهمون أين يتم استبعادهم وأين لا بأس بالذهاب”.
وقال شاليف: “أعتقد أن التمييز يكون عندما نتحدث عن الارتباط بإسرائيل، وأننا نتحدث عن كوننا شاملين للصهاينة”. “عندما نتحدث عن هذا الجانب من الأشياء، يمكن أن يحدث هذا الانقسام حول نوع اليهود المرحب بهم.”
يوفر Jew York Pride فرصة ليهود LGBTQ للاحتفال بكلاهما
بالنسبة للعديد من الحاضرين يوم الأحد، قدمت فرقة “Jew York Pride” فرصة نادرة للاحتفال بكل من هوياتهم LGBTQ والهويات اليهودية دون الشعور بأنهم مجبرون على الاختيار بينهما.
قال أليك بوروز، وهو أحد رواد الأرثوذكسية الحديثة البالغ من العمر 32 عامًا، إنه أصبح من الصعب بشكل متزايد أن تكون غارقًا بعمق في كل من الهوية اليهودية وهوية LGBTQ.
قال بوروز: “إن السير مع هذه المجموعة هو وسيلة جميلة للجمع بين هذين الأمرين بطريقة تشعرك بالانفتاح والقبول”.
بالنسبة لفرقة فخر اليهود في نيويورك، بدأ اليوم في مجمع بيت سيمشات توراه، الكنيس الرائد الموجه نحو مجتمع المثليين في مدينة نيويورك، حيث تحدث المتظاهرون والمؤيدون حول كعك قوس قزح والروجيلاخ.
تم تحذير رواد العرض صباح الأحد من “المضايقين” المحتملين خلال الاحتفالات، لكن فرقة فخر اليهود في يورك واجهت القليل من العداء على طول الطريق.
حاملين لافتات كتب عليها “نحن هنا، مثليون ويهود!” و”Frum and Proud”، بالإضافة إلى أعلام الفخر الإسرائيلية واليهودية، كانت فرقة فخر اليهود في يورك محاطة بأربعة حراس أمن مدربين على تهدئة المواجهات المحتملة مع المتفرجين.
“يبدو الأمر وكأنه مثل هذا البراشا [blessing] وقال شيفر، الذي حمل أعلام الفخر الإسرائيلية واليهودية، “أعتقد أنني قادر على الحصول على علم مثل هذا، وأن أتمكن من التلويح به، وأن أكون في مكان حيث يمكنني أن أقول نعم، أنا يهودي وأنا غريب الأطوار وأنا هنا ولن أختفي”.
بالرقص والهتاف خلف سيارة مزينة بأعلام الفخر اليهودي والموسيقى الصاخبة، انقسم المشاركون في مسيرة فخر اليهود في يورك هذا العام إلى مجموعتين: مجموعة شبابية استضافتها كيشيت، وهي مجموعة الدفاع الوطنية عن اليهود المثليين، والشباب اليهود المثليين، ومجموعة للبالغين بقيادة شالوم ودايكس وإيشيل.
بالنسبة لراشيل فريد، المدير التنفيذي لمنظمة الشباب اليهودي المثلي، وهي منظمة غير ربحية تدعم شباب LGBTQ من المنازل الأرثوذكسية والحسيدية والسفاردية/المزراحية، كانت مسيرة يوم الأحد بمثابة تذكير بأن بعض اليهود لا يزال بإمكانهم الحصول على مكان في برايد.
قال فريد: “قد يكون من السهل النظر إلى النطاق الأوسع لما يحدث في البلاد والعالم، وافتراض أن اليهود المثليين غير مرحب بهم بكل فخر”. “المخاوف حقيقية، ويجب أن نأخذها على محمل الجد، وألا ندع الخوف من ذلك يعيق فرحتنا اليهودية”.
قال جيمي كراس، الرئيس والمدير التنفيذي لشركة Keshet، إن تزايد معاداة السامية والكراهية ضد LGBTQ في جميع أنحاء البلاد قد عزز فقط أهمية الظهور في Pride.
قال كراس: “نحن بحاجة إلى أن نكون نموذجًا للانتماء، وأننا نفهم أن الانتماء هو في بعض الأحيان شيء يتعين علينا الكفاح من أجله، وأننا لسنا وحدنا في هذا القتال”.
