يجب أن نتذكر الإقرار الأولي للقانون الأساسي: دراسة التوراة كواحدة من أبشع اللحظات في تاريخ الكنيست الطويل في تلبيس الاستسلام السياسي بلغة مقدسة.
هذا ليس قانونًا بشأن التوراة. إنه قانون يتعلق بالسلطة والمال والتجنب. إنها محاولة في اللحظة الأخيرة لتحويل أزمة الائتلاف إلى درع دستوري للتهرب من التجنيد، في نفس اللحظة التي يتحمل فيها الجنود وجنود الاحتياط عبئا وطنيا لا يطاق.
تمت الموافقة على مشروع القانون يوم الأربعاء في قراءته الأولية بأغلبية 56 صوتًا مقابل 43. وانشق أعضاء الكنيست من حزب الليكود دان إيلوز ويولي إدلشتين، وعضو الكنيست من حزب الأمل الجديد شارين هاسكل، وعضو الكنيست من الحزب الصهيوني الديني موشيه سولومون عن الصف وصوتوا ضده. دفع سليمان لاحقًا ثمنًا سياسيًا لرفضه مد يد العون لما أسماه الظلم الأخلاقي. وكان تفسيره هو التفسير الصادق الوحيد: فهو لا يستطيع أن ينظر في عيون الأسر الثكلى ويصوت لصالح قانون يشير ضمناً إلى أن التوراة والخدمة العسكرية لا يلتقيان بالضرورة.
وبحسب ما ورد ذهبت النسخة الأصلية إلى أبعد من ذلك، حيث سعت إلى مساواة مكانة متعلمي التوراة على المدى الطويل مع وضع جنود الجيش الإسرائيلي. وبعد انتقادات شديدة، تمت إزالة هذه المقارنة الصريحة، بحسب التقارير.
لكن الصياغة المتبقية لا تزال خطيرة. ويعلن أن دراسة التوراة قيمة أساسية في التراث اليهودي وحق أساسي في إسرائيل، ويقول إن الدولة تنظر إلى أولئك الذين يكرسون أنفسهم للدراسة طويلة الأمد على أنهم يقدمون مساهمة كبيرة للدولة والشعب اليهودي.
التوراة ملك لنا جميعا
لا يوجد شيء مهين في تكريم دراسة التوراة. التوراة ليست ملكاً للأحزاب الحريدية، أو لحاخاماتها، أو لوسطاءها السياسيين. إنه ملك لنا جميعا. لقد شكلت القانون اليهودي والذاكرة والثقافة والخيال الأخلاقي لآلاف السنين. ولهذا السبب على وجه التحديد، فإن استخدامه كأداة ساخرة للحفاظ على حياة مختارة ومتميزة خارج التجنيد يعد تدنيسًا.
وتتفاقم الإهانة بالتوقيت. تخوض إسرائيل منذ أكثر من عامين ونصف العام حرباً استنزفت جنودها، واستنفدت جنود الاحتياط، وعائلات ثكلى في جميع أنحاء البلاد. وحذر الجيش الإسرائيلي مرارا وتكرارا من نقص حاد في القوى العاملة. وقد دفعت المحكمة العليا الدولة إلى تطبيق القانون ضد المتهربين من التجنيد وإلغاء المزايا التي لا يمكن قانونًا أن تستمر بدون إطار مسودة. وبدلاً من مواجهة هذا الواقع، يحاول التحالف إعادة كتابة المعادلة الأخلاقية.
وكل شخص خارج الآلية السياسية الضيقة يستطيع أن يرى ما هو هذا. تحاول الأحزاب الحريدية تقليل الأضرار قبل الانتخابات والحفاظ على مكانتها داخل مجتمعاتها. ويبدو أن رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو، الذي يواجه انهيار ائتلافه، مستعد لمنحهم أي شيء تقريبًا مقابل الوقت. التقارير عن حزمة أوسع تشمل موعد الانتخابات، وإعانات الرعاية النهارية، ومطالب الحريديم الأخرى تزيد من حدة الصورة.
وحذر رئيس الوزراء السابق نفتالي بينيت الجمهور الحريدي من أن مشروع القانون سيلحق ضررا جسيما بإسرائيل وبهم، قائلا إنه بدون اقتصاد وجيش فعالين، لن يتمكن الإسرائيليون ببساطة من العيش هنا. قال زعيم المعارضة يائير لابيد، في رده بعد أن استحضر عضو الكنيست موشيه جافني غيتو وارسو، إن والده جلس في الحي اليهودي، وتوفي جده في معسكر اعتقال لأن الشعب اليهودي ليس لديه جيش. لقد أطلق على الفاتورة ما هي عليه: ليس التوراة، بل المال للتهرب.
مشروع قانون التوراة “تدنيس لكل شيء مقدس”
وذهب يوعز هندل إلى أبعد من ذلك، واصفًا ما حدث بأنه تدنيس لكل شيء مقدس هنا. إنه على حق. ويخدم الآلاف من الإسرائيليين المتدينين والذين يتعلمون التوراة، مما يثبت يوميًا أن الإخلاص للتوراة والمسؤولية عن الدولة ليسا متضادين. فالزعم بأن دراستها تقتضي الإعفاء الدائم ليس من التقوى؛ إنها السياسة.
هناك حجج يجب تقديمها ضد الدولة، وحجج يجب تقديمها حول العلاقة بين الدين والإكراه والمواطنة. لكن لا يوجد أي عذر أخلاقي مشروع للعيش هنا بينما تقاتل نفس الفرع الذي يحمي حياتك وحياة أطفالك.
مشروع القانون هذا لن يقوي التوراة؛ سوف يرخص ذلك. سيحول اللغة المقدسة إلى ثغرة، وميراث الشعب إلى ورقة مساومة قطاعية. إن الحكومة التي تهتم بالتوراة لن تستخدمها لفصل الجنود عن الطلاب، والمعزين عن السياسيين، واليهود عن بعضهم البعض.
يجب على الكنيست أن تدفن مشروع القانون هذا قبل أن يصبح قانونا ويلطخ التوراة التي تدعي اليوم أنها تحترمها.
