غادي آيزنكوت زعيم يشار! أعلن حزبه أنه حدد هدفًا لانتقال مليوني مهاجر إلى إسرائيل بحلول عام 2048.
كيف ينوي أن يفعل ذلك؟ “من خلال الحد من البيروقراطية وتوسيع الحوافز لكل من السكان العائدين والعائدين”.
وهذه أخبار منعشة، لأن ما كان ينبغي أن يكون عملية بسيطة نسبياً، انتهى به الأمر إلى كابوس لا ينتهي من البيروقراطية، ويكاد يكون المقصود منه إبعاد المواطنين الجدد عن طريق إنهاكهم بالكامل. لم يكن الأمر دائما على هذا النحو.
كيف أصبحت الهجرة إلى كابوس بيروقراطي
كان من المعتاد أن يقوم أي شخص يرغب في العيش في إسرائيل بتقديم وثائق تثبت أن أحد الوالدين أو الجد على الأقل كان يهوديًا، وفقًا لقانون العودة لعام 1950. ولم يعد ذلك كافيا في اللحظة التي استولى فيها حزب شاس على وزارة الداخلية.
منذ ذلك الوقت، أصبحت العملية صعبة بشكل متزايد، لدرجة أن العديد من اليهود تم رفضهم، غالبًا بسبب إخبارهم بأنهم غير مؤهلين دينيًا على الرغم من أنهم مؤهلون عرقيًا.
ماذا يعني ذلك؟ ووفقاً للتفسير الحالي للقانون، فإن اعتناق ديانة أخرى يحرم اليهودي من أهلية الحصول على الجنسية. بمعنى آخر، بغض النظر عن ولادتك يهوديًا، إذا لم تكن يهوديًا ممارسًا أو تؤمن بدين آخر، فقد قام بيروقراطي من وزارة الداخلية بمحو عرقك ومحو شعبك، بناءً على معتقداتك الشخصية.
ورغم أن ذلك ربما كان أمراً مؤسفاً بالنسبة لأولئك الذين أرادوا حقاً أن يعيشوا في موطن أجدادهم، فقد أصبح الآن خطأً فادحاً وملحاً، ويتطلب تصحيحه.
وذلك لأننا وصلنا إلى وقت في التاريخ أصبح فيه كل اليهود فريسة، سواء دينياً أو عرقياً. ومن المحتمل أن يعني ذلك أن كل شخص ولد يهوديًا لديه هدف على ظهره، دون تحديد الانتماء الديني. وبدلاً من ذلك، فإن هذا العداء يعتمد على الانتماء القبلي.
وهذا يمنع الوطن اليهودي من استيعاب أولئك الذين يشتركون في نفس سلالات الدم ولكن ليس بالضرورة نفس الإيمان. والحقيقة الواضحة هي أن الانتماء الديني ليس المعيار الوحيد لتحديد من هو اليهودي. لأنه لو كان ذلك صحيحاً، فإن الملايين من اليهود الإسرائيليين، الذين لا ينتمون إلى أي دين أو يعتبرون ملحدين أو لا أدريين، سيندرجون أيضاً ضمن فئة غير اليهود، إذا كان الجانب الديني هو العامل الوحيد.
في السنوات الأخيرة، اضطر أي شخص يرغب في الهجرة إلى إسرائيل إلى تقديم خطاب الأصالة اليهودية من قبل حاخام المجتمع المحلي. سيؤدي عدم القيام بذلك إلى جعلهم غير مؤهلين تلقائيًا.
ثم كانت هناك حالات لم تكن فيها الرسالة كافية. أما أولئك الذين اعتبروا «مشبوهين»، فقد طلب منهم الموظفون، الذين كانوا أشبه بكلاب الحراسة المعينة، تقديم وثائق عائلية غامضة وبعيدة المنال. لقد كانت طريقتهم في منح الجنسية المرغوبة فقط للنوع الصحيح من اليهود.
وبعيدًا عن الاستعانة بمحامٍ مكلف والاستعداد لمواجهة ذلك في المحكمة لسنوات، كانت الرسالة هي أنه ليس كل يهودي يمكنه العيش في أرض إسرائيل. ولكن الآن، مع إحراق المعابد والمدارس اليهودية في جميع أنحاء العالم، ومع تحول أي حدث أو مطعم أو مكان آخر يرتاده اليهود إلى منطقة محتملة للهجوم، لم تعد إسرائيل قادرة على رفض أي شخص على أساس معتقداته الدينية الشخصية.
ومن خلال القيام بذلك، فإنهم يتقاسمون الذنب تجاه مصير ذلك الشخص. والحقيقة هي أن المسائل المتعلقة بالدين أو الإقناع السياسي يجب أن تكون دائمًا قضية بين الفرد وضميره، وبالتالي فهي خارج نطاق التحقيق. هذه الأمور شخصية للغاية ويجب ألا تقع أبدًا في نطاق الإكراه.
ومن المؤسف أن تاريخ الشعب اليهودي هو التاريخ الذي حدث فيه ذلك، مما أدى إلى نفيهم من البلد المضيف وحتى وفاتهم في كثير من الأحيان. عندما يتعلق الأمر بالحقائق التي يحملها المرء عن الله، فإن إجبار شخص ما على تغيير رأيه أو مواجهة الموت هو خطيئة غير معقولة لن يغفرها الله تعالى أبدًا.
فلماذا تفعل ذلك في الاتجاه المعاكس؟ وعلى الرغم من سوء الأمور، فإن أمريكا وأوروبا وأستراليا لم تطالب بعد الأشخاص المولودين في اليهود بالتحول قسراً إلى المسيحية أو الإسلام لتجنب الموت، ولكن عندما لا تكون هناك حماية كافية لليهود للعيش بأمان في تلك البلدان، فقد يفكرون في الانتقال إلى إسرائيل.
ولكن بعد ذلك ماذا يحدث؟ لقد وصلوا إلى هنا، ليُقال لهم إنهم إذا لم يعودوا إلى دين عرقهم – اليهودية الأرثوذكسية (التعبير الرسمي الوحيد عن اليهودية في إسرائيل) فيجب عليهم البقاء في البلدان الخطرة التي أتوا منها.
أليس هذا مثل الحكم عليهم بالإعدام لأنهم لم يقبلوا بالقوة عقيدة قد لا تكون صحيحة بالنسبة لهم؟
الكاتب مدير سابق لمدرسة ابتدائية ومتوسطة في القدس. هي مؤلفة الأبوة والأمومة مقاومة للأخطاء، متاح على أمازون، بناءً على الحكمة التي تم اختبارها عبر الزمن والموجودة في كتاب الأمثال.
