تشير المخابرات الألمانية إلى صورة شريحة البطيخ باعتبارها أحد الرموز المميزة لمعاداة السامية والتطرف العلمانيين المؤيدين للفلسطينيين. يظهر هذا كجزء من صفحة ويب جديدة على الموقع الإلكتروني للمكتب الفيدرالي الألماني لحماية الدستور (BfV) يسمى “التطرف العلماني المؤيد للفلسطينيين”.
يُعرّف جهاز الاستخبارات الألمانية (BfV) التطرف العلماني المؤيد لفلسطين في ألمانيا بأنه غير متجانس للغاية، ويضم منظمات مختلفة (القديمة والأحدث)، وأفرادًا، وشبكات. ومع ذلك، يقال إن هؤلاء متحدون في عدائهم تجاه إسرائيل، التي يرفضون الاعتراف بحقها في الوجود.
ويوضح موقع BfV أن الأفراد والجماعات المؤيدة للفلسطينيين في ألمانيا يعملون كحلقة وصل بين مختلف الأطياف المتطرفة، ويخلقون روابط أيديولوجية بين الجهات الفاعلة اليسارية والإسلامية، ولكن أيضًا مع المتطرفين اليمينيين.
“إن الكراهية الواضحة لإسرائيل ومعاداة السامية هي بمثابة العناصر الموحدة الأساسية”، كما يقول BfV، مضيفًا أن هذه الجماعات تسعى بشكل عام إلى تدمير إسرائيل.
إن النقطة المرجعية الرئيسية للتحريض المعادي للسامية لهذه الجماعات والأفراد هي “وجود دولة إسرائيل، التي تعادل عادة اليهود”.
وبصرف النظر عن تحديد الجهات الفاعلة المختلفة في هذه الفئة، مثل الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، وصامدون – شبكة التضامن مع الأسرى الفلسطينيين، وحركة المقاطعة، فإن المخابرات الألمانية تحدد أيضًا الرموز والعلامات المميزة للتطرف العلماني المؤيد للفلسطينيين.
ومن هذه الرموز رمزية شرائح البطيخ، في إشارة إلى ألوان العلم الفلسطيني. كما أنها تقدم مثالاً عندما يتم تصوير الخطوط العريضة لدولة إسرائيل بأكملها بألوان العلم الفلسطيني (على شكل بطيخة مقطعة)، “مما ينكر حق إسرائيل في الوجود”.
الرسائل المخفية والرموز والأصفار المعادية للسامية
وتشمل الرموز الأخرى المثلث الأحمر المقلوب لحماس، والذي تم استخدامه في الأصل في دعاية حماس كعلامة هدف، بالإضافة إلى شعارات مثل “من النهر إلى البحر” و”يلا يلا انتفاضة”.
ويقول جهاز المخابرات الألمانية إن “من النهر إلى البحر” “لا يشكل دعوة ملزمة للكفاح المسلح ضد إسرائيل” ولكن “يمكن تفسيره أيضًا على أنه دعوة للقضاء على دولة إسرائيل”.
كما أدان جهاز المخابرات الألمانية هتاف “قاتل الأطفال في إسرائيل” باعتباره “شعارًا يستند إلى نظريات المؤامرة المعادية للسامية ويستدعي ادعاءات” القتل الشعائري “في العصور الوسطى”.
وبينما فرضت ألمانيا حظراً أو قيوداً على التجمعات، تشير وكالة الاستخبارات الألمانية إلى أنه يتم تجاهل هذه القيود مراراً وتكراراً، على سبيل المثال، من خلال عرض رموز محظورة أو تصريحات معادية لإسرائيل ومعادية للسامية.
علاوة على ذلك، يشير موقع BfV إلى أن الأجواء العدوانية في كثير من الأحيان بين المشاركين تبلغ ذروتها في كثير من الأحيان في مشاجرات جسدية. وخارج نطاق المظاهرات، غالبًا ما تحدث أضرار بالممتلكات، خاصة في شكل كتابات على الجدران ذات محتوى مناهض لإسرائيل.
وفي برلين على وجه الخصوص، “بؤرة الاحتجاج”، يقول جهاز الاستخبارات الداخلية أن نواة صلبة قد تشكلت داخل المشهد العلماني المؤيد للفلسطينيين، تتألف إلى حد كبير من الأفراد والجماعات المتطرفة.
“تبدو هذه النواة أكثر مشحونة عاطفيا وتطرفا في الأحداث المؤيدة للفلسطينيين”، كما يوضح موقع BfV. “المتطرفون العلمانيون المؤيدون للفلسطينيين، على وجه الخصوص، يعملون كمحركين للتعبئة، ويشاركون في الاحتجاجات المؤيدة للفلسطينيين كمنظمين ومشاركين، أو من خلال الخطب والشعارات واللافتات التي تحتوي على محتوى مناهض لإسرائيل ومعاد للسامية. والهدف هو تضخيم الاحتجاجات وتوسيعها في جميع أنحاء ألمانيا”.
في الوقت نفسه، أصدر جهاز المخابرات الألمانية وثيقة مكونة من 80 صفحة بعنوان “الرسائل المخفية والرموز والشفرات المعادية للسامية” بهدف معلن هو توعية القراء بـ “الأشكال المشفرة من معاداة السامية”، وشرح أصولها ومخاطرها، وتقديم أمثلة عملية من إدارات جهاز المخابرات الألمانية نفسها.
في حين أنه يستهدف المعلمين والمعلمين والمواطنين المهتمين، فإنه يقول صراحة أنه ليس قاموسًا كاملاً أو كتاب قواعد قانونية لفك معاداة السامية.
تشير الوثيقة إلى معاداة السامية باعتبارها “واحدة من أقوى ظواهر الجسور وأطولها ديمومة”.
وتقول إن كراهية اليهود لديها القدرة على الجمع بين الجهات الفاعلة التي ليس لديها سوى القليل من القواسم المشتركة، حيث يعمل اليهود أو إسرائيل كصورة عدو مشترك.
وتقول على وجه التحديد إن هجوم حماس في 7 أكتوبر أظهر كيف يمكن أن يكون لصور العدو المشتركة تأثير، قائلة إن أجزاء من المشهد من اليسار إلى أقصى اليسار عبرت عن تضامنها مع ما وصفوه بـ “نضال التحرير الفلسطيني”، مما ساعد على جعل إرهاب حماس مقبولا اجتماعيا في بعض سياقات الاحتجاج.
وينصب التركيز بشكل خاص في التقرير، كما ذكرنا، على استخدام الرموز والشفرات كأدوات للاتصال غير المباشر. يمثل هذا النوع من معاداة السامية المبهمة تحديًا لأنه غالبًا لا يمكن فهمه من الصياغة أو الصورة وحدها، ويتطلب معرفة تاريخية أو معرفة بثقافات فرعية سياسية معينة. وهذا يعني أن المطلعين على بواطن الأمور يمكنهم فك تشفير الرسالة على الفور، بينما قد يجدها الغرباء غير ضارة.
ومع ذلك، يؤكد BfV أنه لا يمكن دائمًا فك تشفير كلمة أو صورة واحدة تلقائيًا، وأن السياق الكامل مهم.
على سبيل المثال، ليس كل استخدام لكلمات مثل “أنصار العولمة” يعتبر معاديًا للسامية تلقائيًا، ولكن الأنماط المتكررة والمراجع المشفرة والسياق يمكن أن تكشف عن معنى معاد للسامية.
وفيما يتعلق بموضوع “أنصار العولمة”، فإن أحد الأمثلة الرئيسية في التقرير هو الترميز المالي.
يتم تحديد مصطلحات مثل “أنصار العولمة”، و”التمويل العالي”، و”بلاك روك”، و”سوروس”، و”روتشيلد” من قبل جهاز الاستخبارات الداخلية (BfV) على أنها رموز تشير إلى نخبة مالية يهودية مخفية.
ويقول التقرير إن الإشارات إلى لاري فينك، أو جورج سوروس، أو روتشيلد يمكن أن تكون بمثابة بدائل لليهود كمجموعة، مما يحول انتقاد الرأسمالية أو العولمة إلى مؤامرة حول السيطرة اليهودية.
والارتباط بهذا – وهو القسم الرئيسي الثاني في التقرير – هو أسطورة المؤامرة اليهودية العالمية. ويقدم موقع BfV أمثلة مثل الصور الرئيسية للدمى، و”إعادة الضبط الكبرى”، و”خطة كاليرجي”، والماسونيين، و”القوى الموجودة”.
يستخدم جهاز BfV مثال الرسم الكاريكاتوري الذي يظهر فيه شخصية عربية كدمية يتحكم فيها رجل يحمل نجمة داود.
أما الفئة الرئيسية الثالثة في التقرير فكانت بعنوان “السموم والدماء والصور المشوهة”. يركز هذا على المؤامرات المعادية للسامية، والتي غالبًا ما ترتبط بفترات تشهير الدم في العصور الوسطى. غالبًا ما يتم ترميزها بمصطلحات مثل “المتنورين” ورمز العين و”الأدرينوكروم” و”التضحية بالطفل الغامض”.
وترتبط بهذا اللغة والصور اللاإنسانية، وفي الغالب تلك التي تحدد اليهود على أنهم ليسوا بشرًا. ومن الأمثلة الرئيسية التي قدمتها وكالة BfV هي صورة الأخطبوط، حيث يظهر جورج سوروس كرأس أخطبوط تصل مخالبه إلى المؤسسات والبلدان والسياسيين وموضوعات مثل المنتدى الاقتصادي العالمي، ومنظمة الصحة العالمية، والاتحاد الأوروبي، وأوكرانيا، والديمقراطيين، وأنتيفا. ويقول جهاز المخابرات الألمانية إن هذا يعتمد على رواية المؤامرة القديمة للسيطرة اليهودية على العالم.
الفئتان الرئيسيتان الأخيرتان هما “عكس المحرقة والضحية” و”إسرائيل كشاشة عرض للأساطير القديمة المعادية للسامية”.
ينظر الأول إلى المحاولات المشفرة لتقديم الألمان أو المجموعات الأخرى على أنهم “الضحايا الحقيقيون” أو مصطلحات مثل “عبادة الذنب”، واستخدام صور النجمة الصفراء من قبل المتظاهرين المناهضين للقاحات.
يقول BfV: “إن هذه الأمثلة تشوه سمعة ثقافة الذكرى التي تدعمها غالبية السكان الألمان كأداة للقمع”.
ويقول جهاز الاستخبارات الداخلية أن هذه الروايات تخلق حالة من الانقلاب بين الجاني والضحية، وتصور ذكرى المحرقة إما على أنها “إبادة جماعية” ضد الألمان أو باعتبارها “درعًا واقيًا لإسرائيل”.
القسم الأخير الذي تم التركيز عليه يحمل عنوان “سطح الإسقاط لإسرائيل: كل الأساطير المعادية للسامية في دولة واحدة”، حيث تحدد وكالة الاستخبارات الألمانية النمط الأساسي على أنه الادعاء بأن اليهود مسؤولون بشكل جماعي عن تصرفات إسرائيل وأن إسرائيل هي “الشر المطلق في العالم”.
لماذا تعتبر الرموز خطيرة جدًا؟
يقول BfV إن الرموز والرموز خطيرة بطريقة سرية للغاية.
ويوضح أنه في اللحظة التي يواجه فيها شخص ما رمزًا ما، فإنه يبدأ في إطلاق عملية في ذهنه. في أغلب الأحيان، يتم توجيه الرسائل إلى الأشخاص الذين لديهم بالفعل رؤية مماثلة للعالم. ومع ذلك، يمكن أن تكون القواعد أيضًا بمثابة نقطة دخول إلى طرق التفكير المعادية للسامية للأشخاص الذين ما زالوا في “المنطقة الرمادية” ولم يتبنوا بعد مثل هذه الآراء بشكل كامل.
يمكن للأشخاص الذين لا يفهمون (حتى الآن) هذه الرموز أن يعتادوا تدريجيًا على الرسائل المعادية للسامية.
وبالتأمل في دراسات الحالة، تقول BfV إن الرموز تعمل في النهاية على أربعة مستويات مختلفة.
المستوى الأول هو المستوى العاطفي. والغرض من ذلك هو تجاوز التفكير العقلاني وبدلاً من ذلك إثارة ردود أفعال غريزية في العقل الباطن. في أغلب الأحيان، تثير المشاعر السلبية مثل الخوف (على سبيل المثال، من خلال تصوير “قوة سرية” مزعومة). ويمكن أيضًا إثارة الغضب والغضب الأخلاقي (على سبيل المثال من خلال تصوير معاناة الأطفال).
والثاني هو المستوى المعرفي: حيث يقومون بإنشاء أطر تفسيرية تجعل الرسائل تبدو معقولة. الخصائص هنا هي رموز ذات قابلية التعرف القوية والتي ترتبط بالسرديات الموجودة (على سبيل المثال، من خلال استخدام الصور النازية). ومن المهم أيضًا بناء صور العدو من خلال التمييز الواضح بين “الخير” و”الشر”.
والثالث هو المستوى الأخلاقي. هنا، يقول BfV أن القواعد يمكن أن تقوض القيم الديمقراطية تدريجيًا وتمهد الطريق للإقصاء والعنف. والأداة المركزية هنا هي التجريد من الإنسانية، حيث يتم من خلالها حرمان الآخرين من كرامتهم (على سبيل المثال، إذا تم تصوير اليهود على أنهم وحوش). ويمكن للتجريد من الإنسانية بدوره أن يقلل من الموانع ضد الإساءة اللفظية والاعتداءات الجسدية.
في بعض السياقات، يقول BfV أن الرموز يمكن أن تساهم أيضًا في تطبيع معاداة السامية (على سبيل المثال، من خلال العرض العام لرموز مثل المثلث الأحمر).
والدرجة الرابعة هي العمل؛ العديد من دراسات الحالة في الوثيقة تستهدف بشكل مباشر مستوى العمل. وهذا يعني أنهم يشجعون المشاهدين على ترك دورهم السلبي ويصبحوا نشطين بأنفسهم. وفي نهاية المطاف، يقول جهاز الاستخبارات الألمانية أن هناك أيضًا خطرًا من أن تؤدي مثل هذه القواعد إلى حشد العنف المباشر. ومن خلال خلق تصور بوجود تهديد مباشر، يمكنهم خلق أرض خصبة للهجمات الجسدية.
وينتهي التقرير بتحذير أوسع نطاقا: “إن الصور المعادية للسامية تتطور إلى تأثيرها في المجتمع الأوسع على وجه التحديد لأنها غالبا ما تنتقل وتنتشر دون أن يتم التعرف عليها، أو لا يتم التشكيك فيها، أو ببساطة يتم التقليل من شأنها”.
وقال جهاز المخابرات الألمانية إن الكتيب يهدف إلى توعية القراء بالقوانين المعادية للسامية وتعزيز حكمهم، واصفا ذلك بأنه “أساس ضروري للدفاع عن المبادئ الديمقراطية”.
