يا للعجب! لقد حان الوقت لأخذ نفس عميق – إذا سمحت الظروف بذلك! – بينما نغادر سلسلة فريدة وغير عادية من أحداث العطلات. وفي حين اعتدنا نحن الإسرائيليين على التوقف عن أنشطتنا المعتادة عندما نسمع صفارات الإنذار تشير إلى صمت لمدة دقيقتين خلال نيسان/أبريل، فقد كان لدينا كل ما يمكننا التعامل معه هذا العام. إن “موسيقى” الخلفية من التحذيرات، وصفارات الإنذار، والطفرة التي رافقت الأسابيع الثلاثة الماضية لن تُنسى قريباً.
إحدى الذكريات الدائمة بالنسبة لي ستكون صلاة الكابالات السبت ليلة الجمعة مع 50 شخصًا آخر بينما كنا مجتمعين في مخبأ في الجولان، في البرنامج الذي نديره كل عيد الفصح في منتجع راموت. من يستطيع أن ينسى غنائنا الحماسي لأغنية الحجادة الشهيرة “V’hi She’amda“امتنعنا ونحن ننتظر الإشارة الواضحة: “وهذا الوعد هو ما وقف عند آبائنا وإيانا ؛ لأنه لم يكن واحدًا فقط هو الذي قام ليهلكنا. في كل جيل هناك من يريد هلاكنا، لكن القدوس المبارك ينقذنا من أيديهم.
يحدد عيد الفصح بشكل مثالي نغمة الأيام الخاصة الدرامية “صنع في إسرائيل” التي تتبعه: يوم ذكرى المحرقة، ويوم ذكرى ضحايا حروب إسرائيل، ويوم الاستقلال.
ما هو عيد الفصح إن لم يكن نموذجًا لما شهدناه خلال المائة عام الماضية؟ وكما تروي الحجادة الأمر بإيجاز شديد، فإن هذه القصة الملحمية تبدأ بمأساة، مع اضطهادنا وعبوديتنا ومعاناتنا في مصر، حيث تعرضنا للشيطنة والإهانة. لكنها تنتهي بطريقة مجيدة، إذ نخرج وسط معجزات عظيمة لنعلن استقلالنا.
وهذا هو بالضبط نفس النمط للأيام التي تلي العطلة. إن يوم ذكرى المحرقة يحيي ذكرى العمق المطلق لتاريخنا، عندما قادت ألمانيا الهيجان القاتل لإبادتنا، في حين أن القليل من الأشخاص الآخرين في جميع أنحاء العالم، إن وجدوا، هبوا لمساعدتنا. من الواضح أن بقاءنا على قيد الحياة كان موضع شك؛ كنا في الواقع عبيدًا لسيل الشر الذي اجتاح الكوكب.
من المحرقة إلى دولة إسرائيل
لكن الله لم يتركنا. ورغم كل الصعاب، استجمعنا شجاعتنا، واتحدنا معًا وخرجنا من معسكرات الموت نحو الأرض المقدسة، تمامًا كما فعل أسلافنا الإسرائيليون. لقد حاربنا ببسالة وانتصرنا على أعدائنا، حتى كررنا انتصار يشوع المذهل الذي حققناه منذ قرون عديدة. لقد استعدنا المكانة والصورة الذاتية التي فقدناها، وعدنا إلى الحياة في أرضنا في أوضح مثال على ذلك. تشيات هامتيمالقيامة، العالم قد شهد من أي وقت مضى.
باختصار، نحن اليوم – الآن – نعيش التاريخ من جديد.
ولكن في حين أن صافرات الإنذار الثاقبة تحثنا على الوقوف احتراما لشهداء المحرقة وسقوط جيش الدفاع الإسرائيلي، أريد أن أفرق بين يوم ذكرى المحرقة ويوم الاستقلال.
أولاً، اسمحوا لي أن أصرح بشكل لا لبس فيه أن كل ضحية من ضحايا المحرقة هو مقدس. وبموتهم كيهود – حتى أولئك الذين لم يكونوا على علم بنسبهم – حصلوا على مكان في أعلى أركان السماء. وعلى الرغم من أن والدي ولدا في أمريكا، إلا أن والدة زوجتي، سوزي، نجت من أوشفيتز، كما نجا والد سوزي من معسكر السخرة.
إنني أشعر بالتواضع أمام محنتهم وإرادتهم التي لا تقهر للبقاء على قيد الحياة. وسيكون من عدم الاحترام إلى حد كبير محاولة “ترتيب” مكانهم في مؤشر “التسلسل الهرمي للمعاناة”.
ولكن حتى هم أدركوا أن هناك فارقاً نوعياً بين الموت في حادث إطلاق نار جماعي على أيدي أشرار أشرار، والمجازفة عن طيب خاطر ــ والموت في بعض الأحيان ــ من أجل حماية وجودنا في وطن أجدادنا.
لقد طرحت هذا الموضوع مرات عديدة من قبل، مثلما رويت قصة باروخ شابيرو في العمود الذي يحمل عنوان “القصة التي لا تنتهي” (جيروزاليم بوست19 أبريل 1996؛ أعيد طبعه في 6 تشرين الأول (أكتوبر) 2002، بعد أسبوع من سقوط ابننا الأكبر آري في المعركة). لكني أريد العودة إلى قصة أخرى أيضًا (مع الشكر للحاخام آري كان).
كان الحاخام يسروئيل زيف غوستمان، الذي توفي عام 1991، عالمًا مشهورًا في التوراة وكان يرأس مدرسة دينية صغيرة في حي رحافيا بالقدس. خلال الهولوكوست، أخذ النازيون ابنه الصغير مئير من يديه وقتلوه. وروى كيف كانت زوجته، بعد التحرير، تقف بجوار نافذة غرفة المعيشة، وتحدق في المسافة، وتدعو عبثًا أن يعود مئير إليهم يومًا ما.
كان راف جوستمان مقربًا من البروفيسور يسرائيل أومان، الذي حصل على جائزة نوبل في الاقتصاد عام 2005. في عام 1982، سقط شلومو، الابن الأكبر لأومان، في معركة في حرب لبنان الثانية. شلومو، وهو نفسه باحث تلمودي، كتب ذات مرة أن زي جيش الدفاع الإسرائيلي “كان مشابهًا للملابس المقدسة التي يرتديها اليهود”. كوهين جادول – رئيس الكهنة – في بيت حمكداش [the Holy Temple]”. عندما سمع راف جوستمان بوفاة شلومو، هرع إلى شيفا واحتضن أومان. فقال له مئير قدوش هو مقدس. هو وجميع الستة ملايين الذين لقوا حتفهم مقدسون. ولكنني سأخبرك بما يحدث الآن في عالم الحقيقة غان عدن – في الجنة. يرحب مئير بشلومو الخاص بك في المنيان ويقول له: “لقد مت لأنني يهودي – لكنني لم أتمكن من إنقاذ أي شخص آخر”. لكن أنت يا شلومو، لقد مت دفاعًا عن الشعب اليهودي وأرض إسرائيل. لقد حققت هذا الشرف الذي لا يضاهى! نعم، مئير مقدس – لكن شلومو الخاص بك هو شالياتش تزيبور [prayer leader] في ذلك المنيان السماوي المقدس في كيدوشيم.
كل الوفيات على أيدي أعدائنا مأساوية. كلهم يصرخون من أجل العدالة، ويرسلون نداء واضحا لجميع الناس الطيبين في العالم للوقوف شامخين ضد الكراهية والتعصب والكفاح من أجل ما هو صحيح. إن الحرب الحالية التي تُشن ضد إيران ووكلائها ــ المجانين الذين يسعون جاهدين إلى خلق حلقة عالمية من الإرهاب من شأنها أن تعيدنا إلى العصور المظلمة ــ تشكل تحديا لا يمكن تجاهله. لا يحق لأحد أن يصمت؛ ولا يمكن لأحد أن يتخلى عن مسؤوليته في إصلاح هذا العالم المتضرر.
لذا، لا تسأل لمن تنطلق صفارة الإنذار، فهي تنطلق لنا جميعاً.
الكاتب، رئيس مركز التواصل اليهودي في رعنانا، يدير رحلات بحرية وجولات للمصالح اليهودية حول العالم وقاد خمس رحلات إلى بولندا وأوروبا الشرقية.
[email protected]
