احتفلت إسرائيل هذا الأسبوع بيوم ذكرى المحرقة. لا يوجد خلاف على أن المحرقة هي حدث فريد من نوعه في تاريخ البشرية – قطيعة أخلاقية وتاريخية لا مثيل لها، وعنصر أساسي في إنشاء دولة إسرائيل في شكلها الحالي.
ولذلك، وبحق، تبذل إسرائيل جهداً هائلاً في الحفاظ على ذاكرتها. إن الوفود الطلابية إلى بولندا، والاحتفالات، والمتاحف، والبرامج التعليمية – كل هذا ضروري. لكن الذاكرة ليست غاية في حد ذاتها؛ إنها وسيلة. لذا فإن السؤال الحقيقي، الذي نادراً ما يُطرح، هو: ماذا تعلمنا؟
إن بعض الدروس التي ترسخت في إسرائيل خطيرة.
الدرس الأول هو أن اليهود ليس لديهم من يعتمدون عليه سوى أنفسهم. والفكرة هي أن العالم في أحسن الأحوال غير مبال، وفي أسوأ الأحوال معادٍ لـ “الشعب الذي يسكن وحده”.
هناك بعض الحقيقة في هذا. يعلمنا التاريخ اليهودي، وخاصة المحرقة، مدى خطورة تسليم مصيرك للآخرين. ولكن، مثل العديد من الأفكار الإشكالية التي تنطوي على نواة الحقيقة، تكمن المشكلة في جرعتها وتطبيقها.
ولا تستطيع إسرائيل أن تتحمل العزلة. إنها دولة صغيرة نسبياً، وتحيط بها تهديدات حقيقية، وتتمتع باقتصاد يعتمد على الصادرات والإبداع والتعاون الدولي. إنها تحتاج إلى حلفاء، وأسواق، وشرعية.
إن العزلة المفرطة (والمفروضة ذاتياً!) لا تشكل استقلالاً، بل إنها وصفة للتآكل ــ على المستوى الاقتصادي، والدبلوماسي، وفي نهاية المطاف، أيضاً فيما يتصل بالأمن. لأنه إذا توقفت إسرائيل عن أن تكون مكاناً جذاباً، فإنها سوف تتراجع تدريجياً وتضعف.
“ليس هناك ما يستحق الاعتذار عنه”
الدرس الثاني هو أكثر إثارة للقلق: بغض النظر عما تفعله، ليس هناك ما يستحق الاعتذار عنه.
إن المحرقة ليست مجرد قصة يهودية؛ إنه درس عن الطبيعة البشرية. إنه عرض متطرف لما يستطيع البشر فعله عندما تنهار الأنظمة الأخلاقية. لم تخترع ألمانيا في منتصف القرن العشرين الشر البشري، ولكنها أخذته إلى مستوى متطرف منظم وصناعي ومخيف. ومع ذلك فإن احتمالات الشر موجودة بدرجات متفاوتة في كل مجتمع.
إذا كان الدرس الذي نتعلمه هو أننا كنا ضحايا، فإن كل ما نفعله الآن له ما يبرره، وهذا مدمر. لا توجد بالطبع مقارنة بالنازيين. لا توجد أيديولوجية الإبادة هنا. ولكن التقليل من قيمة الحياة البشرية – نعم، هذا موجود.
فكم هو عدد الإسرائيليين الذين يشعرون بالانزعاج حقاً إزاء عدد المدنيين الذين قتلوا في حرب غزة؟ لا خلاف على أن عشرات الآلاف قد هلكوا، ولكن كم من الناس على استعداد للإعلان عن عدم وجود أبرياء هناك؟ الجواب مرعب. كم من الناس يسألون أنفسهم، بصراحة، ما إذا كان قد تم بذل كل ما في وسعهم لتقليل الضرر الذي يلحق بالمدنيين؟ نعم، الحروب دائماً مأساوية، وهذه الحرب فرضتها حماس. لكن عدم طرح أي أسئلة في هذه الحالة هو أمر غير يهودي.
علاوة على ذلك، فإن المجتمع الذي يعتاد على تجاهل حياة الآخرين سوف يتجاهل في النهاية حياة أفراده. ذات يوم كانت مجرد فكرة شن عملية برية واسعة النطاق في غزة ـ مع وقوع خسائر فادحة في صفوف الجنود ـ سبباً في إثارة تردد عميق. ذات يوم، كان مقتل العشرات من المدنيين في حرب إيران الأخيرة سيتسبب في صدمة. اليوم، يقبل الخطاب العام كل شيء كأمر مسلم به.
والواجب الأخلاقي هو أن نتساءل: هل لم يكن هناك خيار حقاً؟ هل تم القيام بكل شيء لتقليل التكلفة؟ هل توقفنا في الوقت المناسب؟ وأخشى أن الدرس الثاني الذي تعلمناه يرقى إلى ما يلي: من المقبول، في ضوء تاريخنا، أن نصبح متوحشين.
“ليست هناك حاجة للشرح”
وهذا يقودنا إلى الدرس الثالث المؤسف: ليست هناك حاجة للشرح.
ويتلخص الموقف الإسرائيلي السائد في أنه لا جدوى من محاولة إقناع إسرائيل بأن تصرفاتها مبررة، لأن الجميع تقريباً يتوقعون من أولئك الذين يوافقون بالفعل أن يكونوا معاديين للسامية، أو تقدميين، أو أغبياء، أو أوروبيين. وهذا ليس أمراً ساخراً فحسب، بل إنه ضار بشكل مباشر وكبير بمصالح إسرائيل.
لقد شهدنا هذا الأسبوع مثالاً يكاد يكون مثالياً في سياق لبنان.
في الاجتماعات واللقاءات التلفزيونية مع زملائي في مختلف أنحاء العالم، واجهت فجوة مذهلة بين الواقع كما يراه الإسرائيليون وكيف ينظر إليه حتى من قِبَل أصدقاء سابقين. والسرد السائد لا لبس فيه: أن إسرائيل تحاول تخريب المحادثات بين الولايات المتحدة وإيران وتوسيع حدودها بينما تقتل المدنيين اللبنانيين بشكل عشوائي.
هناك أسباب وجيهة للغاية للعمل ضد حزب الله، لكن هذه الرواية الكاذبة تنشرها آلة دعاية عالمية تدفع باتجاه الهدف غير المحمي الذي يُضرب به المثل. وبدلاً من الدبلوماسية العامة المتماسكة، تنتج إسرائيل رسائل متناقضة تستهدف في الأساس الجمهور المحلي.
وهكذا، يظهر وزير هذا أو ذاك إيلي كوهين في وسائل الإعلام المحلية موضحاً أنه يجب استهداف البنية التحتية في لبنان للضغط على الحكومة اللبنانية للتحرك ضد حزب الله. في الوقت نفسه، في الخطاب السياسي، تتكرر رسالة معاكسة تماماً مراراً وتكراراً: لا يمكن توقع أي شيء من لبنان. ويكرر كل معلق متشدد أنه ضعيف للغاية ويتنافس على إذلال قادته، بما في ذلك الرئيس جوزيف عون، الذي لديه القدرة على أن يكون نسخة لبنانية من أنور السادات.
وهذا الافتقار إلى التماسك يؤدي إلى تدمير مكانة إسرائيل في العالم ـ ولكن لا يبدو أن أحداً يهتم أو حتى يلاحظ، وبالتأكيد ليس في الحكومة المنعزلة والمتغطرسة. في ظل الدروس الخاطئة التي مفادها أن الجميع أعداء، ليس هناك ما يستحق الاعتذار عنه، ولا داعي للشرح، توقفت إسرائيل بشكل شبه كامل عن محاولة كسب الدعم أو الاحتفاظ به.
ويحظى الازدراء تجاه أوروبا، الشريك التجاري الرئيسي للبلاد، بشعبية خاصة. لقد ترسخت رواية تبسيطية مفادها أن “أوروبا ضاعت”. لماذا؟ لأن عدد المسلمين في الاتحاد الأوروبي هو 6% (نعم، حقاً). في عرض مذهل للحماقة، تتصرف إسرائيل وكأن هناك شخص واحد فقط تحتاج إلى إقناعه ــ دونالد ترامب الضال، الغريب، الذي لا يحظى بشعبية، والمؤقت.
“أبدا مرة أخرى” بطريقة أخرى
هناك طريقة أخرى. وربما تسفر المحرقة عن درس أكثر تعقيدا وأكثر نضجا. ليس فقط “لن يحدث ذلك مرة أخرى” بالمعنى الأمني فحسب، بل وأيضاً “لن يتكرر الأمر أبداً” بالمعنى الأخلاقي. لا لطرد الجميع. لكي لا يصبحوا متوحشين. عدم التخلي عن الخطاب – حتى عندما يكون المشهد مليئًا بالتحديات، وحتى عند مواجهة الظلم.
عدم التخلي عن الفكرة اليهودية التي تقول “إصلاح العالم” حتى عندما يكون من الصعب حتى إصلاح الذات.
ذات مرة، أرادت إسرائيل أن تكون “نورًا للأمم”. اليوم، يبدو هذا ساذجًا تقريبًا – لكن الإمكانات لا تزال موجودة، في المجتمع المدني، وفي الثقافة، وفي العلوم، وفي الابتكار المذهل الذي يتفوق على العالم. أما البديل ـ السخرية، والعنف، والانسحاب ـ فهو ليس أقل متعة فحسب، بل إنه أيضاً بمثابة نور للأعداء.
الكاتب هو محرر شؤون الشرق الأوسط السابق المقيم في القاهرة ومحرر وكالة أسوشيتد برس المقيم في لندن في أوروبا/أفريقيا، والرئيس السابق لجمعية الصحافة الأجنبية في القدس، ومؤلف كتابين.
