لماذا قد يكون الإسرائيليون الذين يعيشون هذه اللحظة هم المحظوظون؟

ومع ذلك، إذا كنا صادقين، فإننا لا نعاني جميعًا من هذه الحرب بالتساوي.

وفي بلد يبلغ عدد سكانه 10 ملايين نسمة، يكون البعض في خط النار أكثر من غيرهم. على سبيل المثال، فإن الصعوبات التي يواجهها سكان بيتح تكفا – من بين المدن التي لديها أكبر عدد من صفارات الإنذار باللون الأحمر منذ 28 فبراير – أكبر بكثير من تلك التي يواجهها الأشخاص الذين يعيشون في متسبيه رامون، المدينة التي لديها أقل صفارات الإنذار.

في هذه الحرب، يتم الانقسام بين من لديهم أطفال صغار ومن ليس لديهم، ومن لديهم غرفة آمنة في منزلهم أو شقتهم ومن ليس لديهم.

لنبدأ بالغرفة الآمنة. لعقود من الزمن، كانت الحكمة التقليدية تقول أنه عند تقييم قيمة العقارات، فإن العامل الأكثر أهمية هو الموقع، ثم الموقع، ثم الموقع.

لم يعد الأمر كذلك، على الأقل ليس في إسرائيل. الآن، أهم نقطة بيع ليست على مسافة قريبة من الشاطئ، بل في غرفة آمنة في شقتك – بالقرب من الحمام، وليس بعيدًا عن المطبخ.

يغير المماد تجربة هذه الحرب بالكامل. تسمع التنبيه الأولي على هاتفك للاقتراب من مكان آمن، وما عليك سوى التحرك بضع خطوات. تسمع صفارة الإنذار، وأنت هناك بالفعل. أنت في الداخل مع عائلتك، مع البطانيات والوسائد والكتب والألعاب. في الليل، يمكنك النوم هناك. إنها ليست رائعة – يمكن أن تصبح خانقة – ولكن يمكن التحكم فيها.

ولكن ماذا عن أولئك الذين ليس لديهم ماماد؟

عليهم البحث عن ملجأ للقنابل. المحظوظون لديهم واحدة في مبناهم، لذلك عندما تنطلق صفارات الإنذار، يهرولون إلى أسفل الدرج إلى مساحة مشتركة مع الجيران الذين ربما كانوا يهزون رؤوسهم في السابق فقط ولكنهم الآن يتعرفون بطريقة مختلفة تمامًا وأكثر حميمية. إنهم يعيشون تجربة الحرب بشكل مختلف تمامًا عن أولئك الذين لديهم حمادة – التنقل المستمر، والملاجئ المزدحمة أحيانًا، والباردة، أو المتربة، اعتمادًا على مدى جودة صيانتها.

وفي أسفل هذه السلسلة الغذائية بالذات يوجد أولئك الذين ليس لديهم ملجأ من القنابل في مبانيهم. عليهم أن يركضوا إلى ملجأ في الحي، أو مرآب للسيارات، أو محطة القطار. إنها تجربة مختلفة تمامًا. إنهم ينظرون إلى أولئك الذين لديهم ملاجئ في بنايتهم ويفكرون، “أليسوا محظوظين”؛ وأولئك الذين لديهم ملاجئ في شققهم ينظرون إلى أولئك الذين لديهم غرف آمنة ويقولون: “أليسوا محظوظين”.

وهذا هو التمييز واحد.

الآخر له علاقة بالأطفال.

“أنت محظوظة”، قالت لي ابنتي، “ذا لاس”، ذات ليلة بعد أن هربت إلى ملجأ الحي المجاور مع زوجها وثلاث فتيات صغيرات. “الأمر أسهل كثيرًا بدون أطفال.” بالفعل.

وأولئك الذين يعانون من الحرب بأقل قدر من الحزن والإزعاج هم بالطبع أقاربنا وأصدقاؤنا في الخارج. إنهم يشعرون بحالتنا. إنهم قلقون. إنهم يتعاطفون. لكنهم لا يمرون بما نحن فيه.

تلقت الزوجة هذه الرسالة من صديق له علاقة وثيقة بإسرائيل، وله عائلة قريبة تعيش هنا ولكنه يعيش في الخارج:

“أشعر بالذنب بعض الشيء عندما اعترف بأنني على متن طائرة أنتظر الإقلاع لبضع ليالٍ في فلوريدا. يحصل الأطفال على إجازة من المدرسة لمدة يومين.”

لقد شعرت بالذنب لأننا هنا، نركض إلى الملاجئ، بينما هي ذاهبة إلى عالم ديزني هناك.

ولكن هنا هو الجزء الغريب: لست متأكدًا من أنها المحظوظة.

نعم، إنه صعب. نعم، انها مرهقة. نعم، من الصعب. نعم، إنه غير مريح. ونعم، من الصعب مشاهدة أطفالك – أو أحفادك – يمرون بهذا. لكنني لست متأكدًا من أن اليهود المحظوظين هم الموجودون في الخارج.

هناك ما يمكن أن يقال عن وجودنا هنا الآن – عن احتمال أن يكون اليهود في الخارج هم من سيفقدون هذه الفرصة. أن أولئك منا هنا، الذين يمرون بكل ذلك، هم الأشخاص المتميزون، الذين يعيشون لحظة محورية في التاريخ اليهودي ويساعدون في تشكيل ما سيأتي بعد ذلك.

الطريق صعب. لكن أولئك الذين يمرون بأوقات عصيبة تؤدي إلى أيام أفضل بكثير – عندما ينظر الناس إلى الوراء بعد عقود من الزمن – غالبا ما يعتبرون المحظوظين.

وكما غنت نعومي شيمر في “أورشليم شيل زهاف” (“القدس الذهبية”): “رجعنا إلى الصهاريج، إلى الأسواق والساحة”. وبعبارة أخرى، فإننا لم نتذكر التاريخ فحسب، بل عدنا لنعيشه.

وكان ذلك آنذاك، في عام 1967.

واليوم، نحن الجيل الذي يعيش هذه المرحلة كما تتكشف. ربما لم يكن محظوظاً بأي معنى تقليدي. لكن محظوظ رغم ذلك.