تظهر الهجمات على المدنيين العرب في الضفة الغربية غياب سيادة القانون

وفي الثامن من مارس/آذار، أشار السفير الألماني إلى إسرائيل، شتيفن سيبرت، إلى أنه “من الممكن والضروري أن نشعر بالفزع إزاء الأمرين: استخدام إيران للقنابل العنقودية ضد المدنيين الإسرائيليين، ومقتل خمسة فلسطينيين في عطلة نهاية أسبوع واحدة من أعمال عنف المستوطنين. وأطيب تمنياتي للجرحى في تل أبيب وتعازي الصادقة للأسر المكلومة في الضفة الغربية”.

كما أشار الأحد إلى “هيجان المستوطنين العنيف في القرى الفلسطينية عقب الحادث المأساوي الذي يتم التحقيق فيه بمقتل أحدهم”.

وانتقد وزير الخارجية الإسرائيلي سيبرت، مدعيًا أن “السفير سيبرت يجد صعوبة بالغة في إدانة الهجمات ضد الإسرائيليين دون التطرق إلى الفلسطينيين. إن هوسه باليهود الذين يعيشون في يهودا والسامرة يمنعه حتى من إدانة مقتل يهودي على يد فلسطيني”.

ولم يكن الرد على تصاعد العنف والخروج على القانون في الضفة الغربية واضحا. وفي بعض الحالات، عزز الجيش الإسرائيلي قواته في الضفة الغربية بسبب الفوضى. ومع ذلك، لا يتمتع الجيش الإسرائيلي بصلاحيات شرطية؛ ولا يمكنها التحقيق أو الاعتقال أو توجيه الاتهامات.

عندما يتم حرق منزل أو سيارة، أو عندما يتم إطلاق النار على شخص ما، يلزم إجراء تحقيق، مما يعني أنه يجب على السلطات معاملة الضحايا على أنهم يستحقون التمتع بالحق في الحياة والحرية والملكية. هذه هي المفاهيم الأساسية التي عززت مفهوم القانون والنظام في معظم البلدان منذ آلاف السنين.

الجوانب القانونية، مثل الحق في المحاكمة، أو التفاصيل الأساسية لعمل الشرطة في التحقيق في الجرائم، هي أسس الحضارة الغربية. وهذا هو ما يفصل بلدان القانون والنظام عن تلك التي يديرها عنف الغوغاء، وكان هذا على الدوام تحدياً أساسياً للمجتمعات.

إن الدولة القوية الحديثة والناجحة تتمتع بسيادة القانون، وهو ما لا تتمتع به الدول المنهارة عموماً. وبهذه الطريقة، تصبح تلك البلدان أماكن هوبزية حيث يكون “البقاء للأصلح” أو “قانون الغاب” هو القاعدة. يؤدي هذا عادةً إلى تراجع الناس إلى مفهوم القبيلة أو العشيرة، أو حتى العصابة، من أجل العثور على “الحماية”.

يقول العراب إنه سيساعد، لكنه يشير إلى أن قتل الرجال ليس رد فعل عادلاً. في هذه الحالة، نرى كيف فشلت العدالة في حماية المجتمع، ومن ثم يسعى بعض أفراد المجتمع إلى تحقيق عدالة الغوغاء. على الرغم من أن المشهد مؤثر ومؤثر، إلا أن معظمنا يفضل مجتمعًا لا يتعين علينا فيه الذهاب إلى زعيم المافيا للحصول على العدالة.

ومع ذلك، فبينما قد يجادل معظمنا بأننا لا نريد أن تدير المافيا أسلوب حياتنا، فإننا ننظر إلى الضفة الغربية، ولا نرسم دائمًا نفس الخط الفاصل بين الفوضى والقانون والنظام.

تؤكد إحدى الحجج حول العنف أن “عنف المستوطنين” هو “أسطورة”. هذا هو السطر المأخوذ في مقال في مجلة Tablet. وتؤكد الحجة، اعتمادًا على من يقدمها، أن الفلسطينيين هم الذين يتسببون في المزيد من العنف. والتأكيد هو أننا يجب أن نركز عليهم. هذا نوع من حجة “الخطأان يصنعان الصواب”.

لقد نشأت حلقة مفرغة في الضفة الغربية، بحيث أنه عندما يرتكب العرب أعمال عنف، يقوم اليهود بالرد، مما يولد المزيد من العنف القادم من الجانب العربي، وتستمر الدائرة في الدوران. النظرية هي أنه بما أن بعض العرب يرتكبون خطأً ما، فإن الانتقام الجماعي يصبح أمراً طبيعياً، ويتعين علينا أن نقلل من شأنه لأن “الآخرين أسوأ”.

ويمكن العثور على مفهوم العنف المجتمعي، وانتقام القبائل، في أماكن مثل سوريا، أو أفغانستان، أو الكونغو. وعندما يبرر البدو في سوريا الهجمات على الدروز أو الأكراد، فإنهم يجادلون بأن “الدروز فعلوا ذلك أولاً” أو أن “كردياً أنزل العلم السوري وأهانه”. عذرهم هو أنه إذا قام درزي أو كردي بعمل خاطئ، فيجب مهاجمة المجتمع بأكمله.

وعلى نحو مماثل، في باكستان، عندما يُتهم أفراد من الأقلية الهندوسية أو المسيحية بارتكاب جريمة، يتعرض المجتمع بأكمله للهجوم.

فهل تصبح الضفة الغربية، التي تسيطر عليها إسرائيل منذ 59 عاما، مثل أفغانستان أو الكونغو أو سوريا من حيث العنف الطائفي الخارج عن القانون؟ سيكون من المفاجئ إذا لم تتمكن إسرائيل، التي بنت القبة الحديدية والتي تعتبر واحدة من أكثر قصص النجاح في مجال التكنولوجيا الفائقة في العالم، من فرض القانون والنظام الأساسيين.

ويتلخص التحدي في الضفة الغربية في منح العرب الحق في عدم التعرض للهجوم وعدم حرق منازلهم وسياراتهم وشركاتهم. وهذا يعني منحهم الحق في الإدلاء بشهادتهم وتوجيه الاتهامات وأخذ البيانات وإنشاء ملفات وتقارير لكل حادثة.

إن التعامل مع الأحداث باعتبارها أعمال عنف قومية يمكن معالجتها بمزيد من القوات كمنطقة عازلة لا يقدم إجابة. ولم يتم تدريب القوات لتكون شرطة؛ ولا يمكنهم أخذ البيانات أو التحقيق أو رفع دعوى قضائية.

ويرى البعض أنه ينبغي على إسرائيل ضم الضفة الغربية أو توسيع سيادتها عليها. وهذا يعني وجود قوانين للجميع، وعدم وجود الفوضى.

جادل جوهر الصهيونية بأن اليهود يجب أن يكونوا قادرين على إنشاء دولة مثل الدول الأخرى. لقد كان القانون والنظام من الأجندات الأساسية لديفيد بن غوريون ومناحيم بيغن وجميع الصهاينة الأوائل والمؤسسين. لقد منحوا إسرائيل شعوراً قوياً بالقانون والنظام، وليس حكم الغوغاء. في الواقع، كان منع حكم الغوغاء بمثابة الأجندة الأساسية للساسة الإسرائيليين في عام 1950 بعد حرب الاستقلال.

إحدى الوثائق الرئيسية التي أدت إلى إنشاء إسرائيل هي وعد بلفور لعام 1917، ولدى وزارة الخارجية الإسرائيلية نسخة من النص وشرح على موقعها على الإنترنت. “لم يعترف وعد بلفور بحقوق الشعب اليهودي غير القابلة للتصرف فحسب، بل نص أيضًا على أنه “لن يؤتى بعمل من شأنه أن ينتقص من الحقوق المدنية والدينية للطوائف غير اليهودية المقيمة في فلسطين.” لقد أوضح وعد بلفور أن دعم الحقوق اليهودية لا يمنع حقوق وحريات الجانب العربي”.

وأشارت وزارة الخارجية الإسرائيلية إلى أن العرب في الضفة الغربية يستحقون الحقوق والحريات، بما في ذلك الحق في الشعور بالأمان في منازلهم وممتلكاتهم.

وإذا أحرقت منازلهم، فيجب أن يكونوا قادرين على توجيه الاتهامات. أولئك الذين يرون إسرائيل كجزء من الغرب والحضارة الغربية يجب أن يرغبوا في تطبيق المفاهيم الأساسية للقانون والنظام التي بنيت الغرب على الضفة الغربية.