سيتم حل الكنيست الـ25 يوم الجمعة، وهي الأولى منذ عام 1988 التي تكمل فترة ولاية كاملة مدتها أربع سنوات، وتجري البلاد رسميا انتخابات في 27 أكتوبر.
إن الجدول الزمني بين هنا وهناك مزدحم بالفعل: الانتخابات التمهيدية للديمقراطيين في 20 يوليو/تموز، والحزب الصهيوني الديني في 26 يوليو/تموز، والليكود في 4 أغسطس/آب، والقوائم النهائية للأحزاب في التاسع من سبتمبر/أيلول. وقد دفع حزب جديد واحد على الأقل موعد إطلاقه إلى “ما بعد تيشا باف” من منطلق الاحترام، أو لأن مجموعات التركيز خلال أسبوع سريع هي مضيعة للمال.
وتستغل الحكومة أيامها الأخيرة لتمرير ما لا يزال في وسعها تمريره، بما في ذلك مشاريع القوانين التي تمس مشروع القانون والمحاكم، وهما العصبان الأكثر توتراً في الحياة الإسرائيلية، استناداً إلى النظرية القائلة بأن الحقائق التي تم إنشاؤها في يوليو/تموز ستبقى أطول من الفائز في أكتوبر/تشرين الأول.
وقد جلس سياسيون من ثلاثة معسكرات مختلفة على الأقل جيروزاليم بوست الاستوديو في الأشهر الأخيرة وقال إصدارات من نفس الأمرين. خارج الكاميرا: ستقرر هذه الانتخابات ما إذا كانت البلاد لا تزال قادرة على التماسك. أمام الكاميرا: لهذا السبب يجب سحق الجانب الآخر. يبدو أن نفس الشخص، بفارق 10 دقائق، لم يتأثر بالنوبة.
إن الرواية التلمودية عن الدمار تقدم ما لا يمكن أن تقدمه الخطبة، وما سيقدمه مكتب الأخبار
في الأسبوع المقبل، في القدس وجوهانسبرغ، ستستمع كل جماعة إلى الخطبة: سقط الهيكل الثاني بسبب سينات تشينام، والكراهية التي لا أساس لها، وانظروا إلينا الآن. صحيح وآمن. إنه يتهم الجميع، وهي طريقة مهذبة لعدم اتهام أحد.
إن رواية التلمود عن الدمار أقسى، وقبل ثلاثة أشهر من الانتخابات، أكثر فائدة، لأنها تفعل ما لا تفعله الخطبة، ويجب على مكتب الأخبار الجيد أن يفعل ذلك. فهو يسند المسؤولية إلى أشخاص محددين، وليس الأشخاص الواضحين.
“لقد دمرت القدس بسبب كامتسا وبار كامتسا،” تفتح الجمارا (جيتين 55 ب). المشهد الأول مشهور: رجل دُعي إلى وليمة بالخطأ، يُهين ويُسحل، وقيادة القدس تراقب من مقاعدها. والأقل اقتباسًا هو ما قاله الرجل المهين وهو في طريقه للخروج: “بما أن الحكماء جلسوا هناك ولم يحتجوا، فمن الواضح أنهم كانوا راضين بما فعله. سأذهب وأبلغ الملك ضدهم”.
لم يكن بار كامتزا يراقب المضيف. كان يراقب الجمهور.
ترسل روما اختبارًا، وهو حيوان ليتم تقديمه في الهيكل نيابة عن الإمبراطور، ويقوم بار كامتزا بتشويهه على الطريق، بمهارة، بطريقة لن يتمكن من التقاطها سوى هالاتشا. الحكماء يمسكون يدًا سيئة حقًا. أراد معظمهم تقديم التضحية على أي حال من أجل السلام مع الإمبراطورية.
أوقفهم الحاخام زكريا بن أفكولاس وقال: “سيقول الناس أنه يمكن التضحية بالحيوانات الملوثة على المذبح”. لقد وزنوا شيئا أكثر قتامة، وقتلوا المخبر قبل أن يتمكن من تقديم تقرير. وقد أوقف ذلك أيضًا: “سيقول الناس إن من يصنع عيبًا في الحيوانات المقدسة يُقتل” (جتين 56 أ).
لاحظ ما هو مفقود من السجل. زكريا لم يقترح أي شيء أبدًا. يشرح مرتين لماذا يشكل الخيار المطروح على الطاولة سابقة سيئة، ويؤجل الاجتماع دون حسم، وتشن روما حربها. وعندما ذهب الحاخامات لاحقًا للبحث عن شخص يحمل المسؤولية، مروا على المخبر والمضيف والإمبراطور.
قال الحاخام يوشانان: “إن تواضع الحاخام زكريا بن أفكولاس دمر هيكلنا وأحرق مقدسنا ونفينا من أرضنا” (جيتين 56 أ).
الحكم يقع على الرجل الحذر الذي يحرس السابقة والمنزل يمتلئ بالدخان.
لا ينبغي لأحد أن يفوز في جدال في مدينة تتضور جوعا
المشهد الثاني لجمارا هو الحبوب. كانت القدس المحاصرة في البداية مدينةً مزوّدةً؛ ويقول الحاخامات إن مخازن ثلاثة رجال أثرياء كانت تحتوي على ما يكفي “لإطعام المدينة لمدة 21 عامًا”.
المدينة التي يمكنها أن تأكل لمدة عقدين من الزمن يمكنها التفاوض والمماطلة وانتظار الإمبراطور. أرادت الميليشيات المتعصبة، البيريونيم، الحرب الآن، وعندما اقترح الحكماء الخروج لصنع السلام، رفض المتعصبون، «فقاموا وأحرقوا تلك المخازن من القمح والشعير، فحدثت مجاعة» (جتين 56أ).
لا ينبغي لأحد أن يفوز في جدال في مدينة تتضور جوعا.
هنا، يمكن للصحافة أن تضيف شيئًا لا تستطيع الخطبة أن تضيفه: مصدر ثانٍ. وكان لحصار القدس مراسل شاهد عيان هو يوسف بن متتياهو، المعروف للعالم باسم يوسيفوس، وتؤكد رسالته تقرير الحاخامات. وكتب أن الفصائل المتحاربة داخل المدينة أحرقت إمدادات بعضها البعض، “كما لو أنها فعلت ذلك عمداً لخدمة الرومان”، والتهمت النار الحبوب، “التي كانت كافية لحصار لسنوات عديدة”.
ويخلص إلى أن القدس سقطت في مجاعة كان من الممكن أن تكون مستحيلة لو لم يهيئ المدافعون عنها الطريق لها (الحرب اليهودية 5: 1، ترجمة ويستون).
هناك مصدران، أحدهما حاخامي والآخر تابع للرومان، يعادي كل منهما الآخر في كل شيء تقريبًا، ويتفقان على الحبوب. في غرفة الأخبار، هذا هو الوقت الذي يتم فيه نشر القصة.
والمشهدان قصة واحدة. كان بوسع الرجال الذين يحملون المشاعل أن يتصرفوا، لأن الرجال الذين يتمتعون بالسلطة لن يفعلوا ذلك. يتذكر التاريخ المتعصبين كأشرار؛ الجمارا يحفظ حكمه للأشخاص المحترمين الذين تركوا اللحظة تمر.
تطبيق اختبار المخزن على جميع الأطراف
لذا، اقتراح والتزام. أطلقوا عليه اختبار المخزن، ومن الآن وحتى 27 أكتوبر ستطبقه هذه الصحيفة على كل حزب يقدم قائمة. سؤالان لكل منهما: ما هو الأصل الوطني المشترك الذي أنت على استعداد لحرقه من أجل الفوز؟ وما هو القرار الذي يكلفك الأصوات هل أنت مستعد لاتخاذه على أية حال؟
ليس من الصعب تسمية المخازن. جيش لا ينتمي لأي حزب، يتم سحبه حالياً من عدة اتجاهات في معركة الإعفاء. الإجماع حول الرهائن، الذي لا ينتمي حتى الآن إلى أي ائتلاف، ويجب أن يبقى على هذا النحو. محاكم أحكامها ملزمة حتى للأشخاص الذين يكرهونها. وأقل الأصول بريقاً في الكتب، الافتراض بأن من يخسر في أكتوبر يقبل به.
يقوم شخص ما في كل معسكر بتسعير إحدى هذه المنتجات بهدوء كوقود للحملة الانتخابية. أي قارئ يتخيل خصومه فقط يفعلون ذلك، فإنه يجلس في مأدبة بار كامتزا بين الضيوف الهادئين.
لا ينبغي لليهود في الخارج أن يقرأوا هذا على أنه تغطية انتخابية لشخص آخر. إن طاولة الاتحاد التي لا تزال تضم أشخاصاً يختلفون حول إسرائيل هي بمثابة مخزن. وكذلك الأمر بالنسبة لتحالف الحرم الجامعي الذي استغرق تجميعه 20 عامًا ويمكن أن يتصدع في غضون أسبوع.
في المحادثات مع قادة المجتمع عبر ثلاث قارات منذ مذبحة 7 أكتوبر، لم يتغير طاقم الممثلين أبدًا، فقط اللهجات: كل مجتمع لديه البريونيم الخاص به، الذي يفضل قيادة معسكر أصغر وأنقى، وزكريا، الذين يرأسون الاجتماع، يثيرون المخاوف الإجرائية، ويعودون إلى منازلهم مرتاحين لأنه لم يتحرك شيء.
في وقت سابق من هذا الأسبوع، أوضح هذا العمود أن السياسة الإسرائيلية تطرد رجالها، وأن الدولة ستدفع ثمن ذلك. هذا هو المكان الذي تأتي فيه الفاتورة يا جيتين. الخير لا يترك حقلاً فارغاً. ويترك لمن أحضر الثقاب.
إن العدالة تتطلب القول بوضوح: إن فترة ولاية كاملة في الكنيست، وهي الأولى منذ ما يقرب من أربعة عقود، تشكل إنجازاً مؤسسياً حقيقياً في منطقة حيث نادراً ما تموت الحكومات بسبب الشيخوخة. لكن الهيكل كان رائعاً في صباحه الأخير أيضاً. يمكن للمبنى أن يبقى لفترة طويلة بعد موت محتوياته.
يوم الخميس، في أرضية الكنيس مع كينوت، في مكان ما بين الحصار القديم وتقويم الحملة الانتخابية، سوف يتبادر إلى ذهني الحبوب: 21 عامًا منها. أحرقها اليهود. مسموح به من قبل اليهود. عقد هذه الصحيفة على المحك.
