يقترب يوم إسرائيل السنوي في العرض الخامس، وكذلك الحجج السنوية حوله.
هذا العام، يشعر العديد من اليهود بالغضب من احتمال تغيب رئيس البلدية زهران ممداني عن الحدث، على الرغم من مشاركته في مسيرات لمجموعات أخرى. وينتظر آخرون بقلق رؤية الوزراء الإسرائيليين المتطرفين الذين سيظهرون أمام الكاميرات. ومن المفترض أن المتظاهرين يخططون لأعمال شغب، وتستعد الشرطة لمنعهم.
لكن هذه المخاوف تتجاهل المشكلة الحقيقية فيما يتعلق بموكب يوم إسرائيل: فقد أصبح بمثابة اختبار حقيقي، حيث يضغط على اليهود في الأساس لحملهم على الانضمام إلى أجندة الحكومة الإسرائيلية من أجل المشاركة في الحياة اليهودية المجتمعية السائدة، في حين يقتصر أيضاً على يهود نيويورك في جانب واحد من الهوية اليهودية، أو على وجه التحديد، الارتباط بدولة أخرى. فبدلاً من توحيد يهود نيويورك، فإنها تضاعف التركيز على القضية الأكثر تسييسًا وإثارة للجدل والتي تقسم المجتمعات اليهودية.
بدأ العرض الإسرائيلي في عام 1964 كدليل على الدعم للدولة الشابة التي لا تزال هشة على ما يبدو. أستطيع أن أفهم سبب تمسك القادة اليهود في نيويورك بهذا التقليد. المجموعات العرقية الرئيسية الأخرى في نيويورك – الإيطاليون واليونانيون والأيرلنديون والدومينيكان والكوريون وغيرهم – جميعهم يشاركون في المسيرات المرتبطة جزئيًا ببلدهم الأصلي. قد يكون من المنطقي أن يحتفل العرض اليهودي أيضًا بالدولة.
في الوقت الذي يشعر فيه العديد من سكان نيويورك اليهود بالقلق بشأن سلامة العائلة والأصدقاء في إسرائيل، وفي لحظة تزايد العنف المعادي للسامية والمشاعر المعادية لإسرائيل، قد تشعر المنظمات اليهودية بالحاجة إلى مضاعفة جهودها.
لكن العرض الذي يركز فقط على إسرائيل لا يمثل حتى اتساع نطاق الحياة اليهودية في نيويورك.
ماذا لو قمنا، بدلاً من ذلك، بتنظيم عرض للتراث اليهودي أظهر الحيوية والتنوع الكاملين للمجتمعات اليهودية في نيويورك؟ ستكون هناك فرق تقدم عروضها باللغات العبرية، واليديشية، والبخارية، واليهودية العربية، واللادينو، والجوهوري، والإنجليزية، وتعزف على التسيمبل والعود والدف والكرار. كان المغنون الفارسيون يزغردون بينما يعزفون أغاني المعسكر على الجيتار. يمكن للمتظاهرين ارتداء الزي اليهودي التقليدي من جورجيا واليونان والهند وسوريا.
ادراج متنوعة في العرض
وستكون هناك مظاهرات للرقص الإسرائيلي ورقصة السيمجا والخطوة اليمنية. يمكن للمتحف اليهودي إنشاء نسخ عملاقة من الورق المعجن لشخصيات شاجال أو موديلياني. ستحتوي عربة فولكسبيان على مشهد من المسرح اليديشي، في حين قد تقوم جماعة الإخوان السفارديم ببناء نسخة طبق الأصل من الكنيس الإسباني/البرتغالي الأصلي. يمكن لـ Reboot أن يعيد إنتاج تركيب Sukkah City لعام 2010، مع التصاميم الفائزة التي تنزلق في الجادة الخامسة.
وستكون هناك أعلام إسرائيلية أيضاً، لأن الإسرائيليين هم أيضاً جزء من الجالية اليهودية في نيويورك، ولأنه بالنسبة للعديد من اليهود، فإن الاهتمام بدولة إسرائيل ودعمها يشكل جزءاً أساسياً من الهوية اليهودية. ويمكن أن تكون هناك أعلام أخرى – أعلام البوند، وعلم حباد، وعلم فخر المثليين اليهود، وأي لافتات أخرى قد يصممها الفنانون اليهود لتمثيل شرائح مختلفة من المجتمع.
قد تظهر الاختلافات السياسية أيضًا، لكن هذا لن يكون مجالًا جديدًا للعرض. وخاصة الآن، حيث إن إسرائيل متورطة في حرب أخرى، وبما أن مجتمعنا قد تمزق بسبب العنف الذي حدث خلال العامين ونصف العام الماضيين، فلا يوجد شيء اسمه غير سياسي عندما يتعلق الأمر بإسرائيل.
في الماضي، كان على المجموعات الأكثر تقدمية التي شاركت في العرض أن تتفاوض مع المنظمين حول ما إذا كان من الممكن إدراج كلمات مثل “الديمقراطية” و”السلام” وكيف يمكن إدراجها. غالبًا ما تنشأ الخلافات حول مشاركة بعض ممثلي الحكومة الإسرائيلية، مثلما حدث عندما أشار وزير شؤون الشتات عميحاي شيكلي بإصبع الاتهام إلى المتظاهرين الديمقراطيين الإسرائيليين.
في الوقت الذي تشرف فيه الحكومة الإسرائيلية الحالية على موجة من عنف المستوطنين وتهجير المجتمعات الفلسطينية في الضفة الغربية، والدمار المستمر في غزة، والتشريعات المناهضة للديمقراطية داخل إسرائيل والتخلي بالجملة عن أي مسعى دبلوماسي للسلام، فإن العديد من سكان نيويورك اليهود لا يشعرون بالارتياح وهم يلوحون بالأعلام الإسرائيلية دون التعبير أيضاً عن آرائهم حول اتجاه البلاد – في معظم الحالات، آراء من شأنها أن تكون شائعة في شوارع تل أبيب.
ولن يحاول العرض الجديد إظهار وحدة زائفة أو إخفاء الاختلافات الحقيقية، بل سيدمج التنوع السياسي. قد تقوم منظمات العدالة الاجتماعية ببناء عوامات تصور أيقونات التنظيم اليهودي في نيويورك، مثل كلارا ليمليش أو بيلا أبزوغ، أو إدانة ICE.
يمكن للمجموعات اليمينية أن تحمل لافتات تدعم التمويل العام للمدارس الدينية. يمكن أن تعرض شاحنات اللوحات الإعلانية شعارات تؤيد التعليم العلماني في المدارس الدينية وشعارات تعارض الرقابة الحكومية.
ونعم، ستكون هناك سياسات إسرائيلية أيضا، مع لافتات تدعو إلى مواقف يسارية، ويمينية، ووسطية، حتى عندما تجعل بعض التصريحات المشاركين الآخرين غير مرتاحين أو غاضبين. وهذه أيضًا جزء من مشهد نيويورك اليهودية (ربما تتمكن لجنة استشارية حكيمة ومتنوعة من تنظيم ترتيب المتظاهرين لتقليل الصراع بينهم).
وسوف نرحب بجميع الآراء، باستثناء تلك التي تؤيد أو تتغاضى عن العنف ضد الفلسطينيين أو الإسرائيليين أو أي شخص آخر.
حفلة سنترال بارك بعد ذلك
وفي الحفلة اللاحقة في سنترال بارك، يمكنك تذوق أطعمة تتراوح من بلينتز إلى البخش، ومن السابيتش إلى السمبوسك، ومن الكوجل إلى الكبانة. سيكون هناك الخرشوف المقلي، والسوفجانيوت، والسفنج، والبومويلوس، وأي شيء آخر أسقطه اليهود في الزيت الحار. سيقدم مايكل تويتي، ومولي يه، ومايكل سولومونوف، وجوان ناثان، وبيجهي برهاني عروض الطبخ.
في إحدى الأكشاك، قد تتعلم بعض الحروف من الخط العبري، وفي أخرى، يمكنك دراسة قطعة من التلمود. سيقوم الحاخامات والمعلمون بتعليم الناس من جميع الجنسين كيفية ارتداء الملابس تيفيلين وربطة عنق tzitzit. وسيكون هناك الكثير من المشاريع الفنية – يمكنك تصميم tzedakah مربع، والطلاء أ ميزوزة, أو اصنع ورقًا منقوشًا همسة.
في أكبر تبادل للكتب اليهودية على الإطلاق، يمكن لأي شخص أن يتبادل الكتب التي قرأها ويعود إلى منزله بالمزيد. سيظهر الديربي اليهودي على الرصيف. يمكنك التسجيل للمشاركة في أي من عشرات المنظمات.
في حين أن العديد من مجتمعات نيويورك تستضيف احتفالاتها الخاصة، مثل المهرجان اليهودي اليوناني السنوي، ولفائف البيض في شارع إلدريدج ستريت، وكريمات البيض، ومعرض إمباناداس، أو اليديشية نيويورك أو مهرجان الأفلام السفارديمية، فإن جمع كل هذه المجتمعات المتنوعة معًا ليوم واحد من شأنه أن يسلط الضوء على حيوية نيويورك اليهودية وتعقيدها، وسيسمح لكل من اليهود وغير اليهود بالتعرف على الثقافات والمجتمعات الأقل شهرة وبناء علاقات معها.
في أيام الهيكل، كان الاحتفال الأكثر صخبًا في السنة سمحات بيت هشويفامهرجان الرسم المائي الذي أقيم خلال عيد العرش. تصف المشناه الناس “يرقصون وفي أيديهم مشاعل مشتعلة” ويعزفون “على القيثارات والقيثارات والصنج والأبواق وعدد لا يحصى من الآلات الموسيقية الأخرى”.
ستنتقل الحركة عبر أراضي الهيكل إلى ساحة النساء، بما في ذلك الجميع (مشناه سكوت 5: 4). لا بد أنه كان تنافرًا رائعًا من الأصوات والمناظر والروائح. هذه هي الجالية اليهودية في أفضل حالاتها، وما ينبغي أن يمثله موكب الجالية اليهودية في نيويورك.
وبدلاً من اختزال يهود نيويورك في هوية وطنية واحدة، ينبغي لموكبنا السنوي أن يحتفل بمجتمعنا بكل تنوعه. وستكون إسرائيل جزءاً من تلك القصة، ولكن ليس القصة بأكملها، لأن نيويورك اليهودية أكثر من ذلك بكثير.
الآراء والآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلف ولا تعكس بالضرورة آراء JTA أو شركتها الأم، 70 Faces Media.
