قبل خمسة وعشرين عامًا، كنت أستاذًا سعيدًا في تدريس التاريخ الأمريكي في جامعة ماكجيل في مونتريال. لكن شعبي كان يعاني. كنا نقترب من عيد استقلال إسرائيل في العام 2001، بعد ثمانية أشهر من التفجيرات الانتحارية الفلسطينية وعمليات القتل الإرهابية، والتي جعلت الإسرائيليين واليهود على نحو ما أقل شعبية مما كانوا عليه من قبل ـ هل يبدو ذلك مألوفاً؟
لقد أذهلتني عالمنا المضطرب رأساً على عقب، وشاهدت الأساتذة الجامعيين وهم يتعاملون مع “الكلمة Z” باعتبارها لعنة، وشعرت بخيبة أمل لأن اليهود كانوا إما يبالغون في الاعتذار أو لا مبالين إلى حد محرج، وقد برزت غرائزي المخالفة في ولدي في كوينز. ونشرت مقالاً من 800 كلمة في صحيفة مونتريال غازيت في يوم استقلال إسرائيل، والذي غير حياتي، موضحاً “لماذا أنا صهيوني”.
من المسلم به أنني كنت غاضبًا. شعرت بالخيانة من قبل هؤلاء اليهود الذين كانوا مشتتين للغاية بحيث لم يهتموا، ومن اليهود الذين افترضوا أنه إذا تعرضت إسرائيل لهجوم وحشي، فلا بد أنها تصرفت بشكل بغيض حتى تستحق ذلك. شعرت بالخيانة من زملائي الأكاديميين، الذين يمكنهم جعل أي قضية معقدة، ولكنني رددت بلا وعي الشعارات الفلسطينية الأكثر تبسيطًا فيما يتعلق بالصراع العربي الإسرائيلي المعقد – أن الصهيونية عنصرية، وإسرائيل دولة فصل عنصري – وهي التشهيرات الشائعة آنذاك.
شعرت بالخيانة من الكنديين، الذين كانوا يعبدون الأمم المتحدة لدرجة أنهم لم يتمكنوا من الاعتراف بأنها انتهكت قيمها التأسيسية عندما قادت الهجوم ضد الدولة اليهودية. وشعرت بالخيانة من قبل الأميركيين، الذين كانوا مشغولين للغاية بترقب حفل زفاف مونيكا وتشاندلر في مسلسل Friends لدرجة أنهم تجاهلوا كل هذا الظلم.
ومع ذلك، فقد سئمت من كون اليهود دفاعيين إلى هذا الحد. لم أرغب أبدًا في أن أكون معاديًا للسامية أو معاديًا للصهيونية. ومن خلال التعلم من أصدقائي السود، والمثليين، والناشطات النسويات، أردت أن أستعيد تلك الليلة، وأستعيد كلمة “الصهيونية”، حتى لو لم تحظ باستحسان استطلاعات الرأي.
لذا، لم أضيع كلماتي الـ800 في التحسر على كراهية اليهود، أو شيطنتهم، أو نزع الشرعية عنهم. ولم أهاجم الفلسطينيين. رأيت كم هو مثير للشفقة أن يبنوا هويتهم الوطنية من خلال محاولة إسقاطنا بدلاً من بناء أنفسهم.
وفجأة، تذكرت نصًا كتبه الكاتب الفرنسي إدموند فليج عام 1928، وتم جمعه في المختارات الصهيونية الكلاسيكية لآرثر هيرتزبيرج “الفكرة الصهيونية”. كتب فليج 12 عبارة يحتفل فيها بيهوديته، مستخدمًا عبارة “أنا يهودي” كلازمة: “أنا يهودي لأنه في كل عصر، عندما تُسمع صرخة اليأس، يأمل اليهودي. أنا يهودي لأن رسالة إسرائيل هي الأقدم والأكثر حداثة”، وما إلى ذلك.
على مستوى معين، يؤسفني أن أكون على حق
كتبت: “أنا صهيوني لأنني يهودي – وبدون الاعتراف بالعنصر القومي لليهودية، لا أستطيع أن أشرح طابعها الفريد … أنا صهيوني لأنني أشارك شعبي الماضي والحاضر والمستقبل. نهاياتنا العصبية متشابكة بشكل فريد … أنا صهيوني لأنني أعرف تاريخي … “.
جاء في مقدمتي ما يلي: “لا توجد قومية نقية، ولا توجد حركة مثالية، ولا توجد دولة مثالية. ولكن اليوم، تظل الصهيونية شرعية، وملهمة، وذات صلة بأغلب اليهود ولي. وتقدم الصهيونية مرساة للهوية في عالم من الاختيارات المذهلة ــ وخريطة طريق نحو التجديد الوطني والمعنى الشخصي”.
ولعل السطر الأكثر أهمية في المقال هو: “قبل قرن من الزمان، أحيت الصهيونية الفخر بمسمى “يهودي”، واليوم يجب على اليهود إحياء الفخر بمسمى “الصهيوني”.
كنت أعلم أنني سأتعرض للهجوم – وقد حدث ذلك. لم أعد أختبئ خلف اسمي النظيف، “جيل تروي”، بل تم استهدافي كعنصري وإمبريالي وصهيوني ويهودي. وقلت نقلاً عن الرئيس فرانكلين روزفلت: “احكموا علي من خلال الأعداء الذين صنعتهم”.
ما لم أتوقعه هو أن الكثير من الناس في جميع أنحاء العالم اليهودي يشكرونني، ويشعرون بالامتنان لأن أحدهم، أخيرًا، كان يحتفل بإسرائيل والصهيونية والشعب اليهودي – دون أن يكون دفاعيًا. لقد قمت بتوسيع مقالتي لتصبح لماذا أنا صهيوني: إسرائيل، الهوية اليهودية، وتحديات اليوم. على الرغم من أنه لم يكن لدي أي شبكة علاقات، وبالكاد كتبت أي شيء عن المواضيع اليهودية، فقد بيع من الكتاب أكثر من 30 ألف نسخة.
ومنذ ذلك الحين، واصلت غناء أغنية صهيون القديمة الجديدة بصوت عالٍ وفخور. في عام 2021، قام العباقرة المبدعون في OpenDorMedia بتحويل المقال إلى فيديو، وهو متاح هنا: opendormedia.org/newsroom/why-i-am-a-zionist-revisited-and-brought-to-life-for-israel-independence-day.
وعلى طول الطريق، انتقلت أنا وعائلتي إلى القدس. لقد حظيت بشرف كتابة هذا العمود الأسبوعي في صحيفة جيروزاليم بوست. لقد طُلب مني تحديث مختارات هيرتزبيرج، ونشرها في عام 2018 تحت عنوان “الأفكار الصهيونية”، من بين كتب أخرى.
وفي الوقت نفسه، أصبحت معاداة السامية ومعاداة الصهيونية سائدة. بدأ العالم الأكاديمي الذي كنت أحترمه ذات يوم في فرض السيطرة على الفكر بدلاً من تنمية التفكير النقدي.
لقد تحملنا نحن اليهود الكثير منذ عام 2001. ولكن بعد أن رأينانا نخرج من حالة الخوف واليأس التي أصابتنا بالشلل نتيجة لوباء الإرهاب الذي انتشر في الفترة 2000-2004، وبعد أن شهدنا حشد إسرائيل والعالم اليهودي بعد السابع من أكتوبر/تشرين الأول، فإنني مازلت متفائلاً. إن إيماني بإسرائيل والصهيونية واليهودية والشعب اليهودي آخذ في النمو. إننا نبقى على الجانب الصحيح من التاريخ.
علاوة على ذلك، بعد أن شاهدت العديد من الأكاديميين ينشرون الأكاذيب الشنيعة، والغبية، والمعادية للصهيونية، والمعادية للسامية، والمعادية لأمريكا، بمساعدة جحافل من الجبناء الأساتذة الضعفاء، ذوي الرؤوس الدوارة، إنه صمت الحملان الثابتة! – أشعر أنني محظوظ لأنني رأيت ذلك بعد ذلك.
على مستوى معين، يؤسفني أن أكون على حق. أفتقد العالم الأكاديمي الذي كنت محظوظاً بمواجهته في جامعتي هارفارد وماكجيل، عندما كان معظم الأساتذة يفضلون البحث الديناميكي المحفز على التلقين العقائدي الكئيب.
ومع ذلك، فمن خلال إطلاق مهمتي لنشر “صهيونية الهوية” الإيجابية، والملهمة، وشحذ العقل، وتوسيع الروح، وتقوية العمود الفقري، تمكنت من تكوين صداقات جديدة، وتعلمت من زملاء غير عاديين، وتواصلت مع آلاف الطلاب، اليهود وغير اليهود، في إسرائيل وفي جميع أنحاء العالم.
هؤلاء الشباب، وهم أفضل جيل قادم، يقاومون ثقافة الإلغاء الصحيحة سياسيًا، والمتشددة بشكل خانق. بل إنهم بدلاً من ذلك يعتنقون الصهيونية، ويتعاملون مع اليهودية، ويحتفلون بإسرائيل ـ وفي نهاية المطاف، يساعدون في إنقاذ الليبرالية، والديمقراطية، والغرب.
الكاتب مؤرخ رئاسي أمريكي وناشط صهيوني ولد في كوينز، ويعيش في القدس. العام الماضي، نشر لمقاومة الانتفاضة الأكاديمية: رسائل إلى طلابي حول الدفاع عن الحلم الصهيوني و الدليل الأساسي لـ 7 أكتوبر وعواقبه.
أحدث كتابه الإلكتروني، الدليل الأساسي للصهيونية ومعاداة الصهيونية ومعاداة السامية وكراهية اليهود، تم نشره مؤخرًا؛ يمكن تنزيله من موقع معهد سياسة الشعب اليهودي.
