من جبل المشارف، يحدق الحاخام عكيفا، مع ثلاثة حكماء آخرين، في الهيكل الثاني المدمر. ثعلب، يحقق نبوءة إرميا الكئيبة، يخرج رأسه من تحت الأنقاض. لقد وصل التاريخ اليهودي إلى نهايته.
يضحك عكيفا. وبحسب التلمود البابلي، كان الحكماء الآخرون يحدقون فيه وهم غير مصدقين: لقد شهد التاريخ على تقادم الشعب اليهودي. قصتهم مختومة. الكتاب مغلق.
لكن أكيفا يرى نهاية مختلفة للقصة: فكما تحققت نبوءة الهيكل المدمر، فإن نبوءة استعادة القدس ستتحقق أيضًا حرفيًا. ضحك أكيفا وسط الأنقاض لأنه كان يعلم أن القصة لم تنته بعد.
وبعد ألفي عام، وقبل أيام من صيام تيشا باف الذي يمثل تدمير الهيكل الثاني وغيره من الكوارث التاريخية التي تواجه الشعب اليهودي، نفهم ضحكة عكيفا – ولم تكن ضحكة خفيفة القلب، بل كانت ضحكة من الألم والتحدي في نفس واحد.
أشعر بهذا بشدة كمورد للقصص اليهودية التي تواصل الملحمة التي فشل تدمير الهيكل في إنهائها. مثل كثيرين غيري، شعرت بالأسى عندما استقال رئيس منظمة القلم الأمريكية، ديناو مينجستو، في الأسبوع الماضي ــ ليس بسبب كتاب خاضع للرقابة أو كاتب مسجون، بل احتجاجاً على تقرير منظمته بشأن استبعاد الكتاب والفنانين اليهود والإسرائيليين. وفي تدوينة في وقت سابق من هذا الشهر، وصفت المنظمة الأحداث الملغاة، وسحب الدعوات – وهي عملية ظلية دولية غير رسمية، ولكن منظمة بشكل جيد.
يرفض نادي PEN America السابق استبعاد الكتاب الإسرائيليين
لا يبدو أن هذه القصص تؤثر على منجيستو. وبدلاً من ذلك، وبخ منظمة PEN America لعدم وقوفها إلى جانب أولئك الذين يقاطعون إسرائيل. وقال رئيس منظمة تأسست لمحاربة المقاطعة، إن المقاطعة “هي شكل من أشكال الحوار”.
وسارع الروائيون إلى التصفيق له. ووصف أحدهم التقرير بأنه “واحد من تلك المقالات المزيفة المعادية للسامية”.
هنا على أرض الواقع في إسرائيل، تم الترحيب بتقرير منظمة القلم الأمريكية باعتباره إقرارًا بالمصادقة: وهي مؤسسة تأسست “لمعارضة أي شكل من أشكال قمع حرية التعبير” تشهد على الإقصاء الذي نعيشه منذ ما يقرب من ثلاث سنوات. وكما ذكرت ميج كين في هذه الصفحات، فقد انخفضت صفقات الكتب مع المؤلفين اليهود أو الإسرائيليين بأكثر من 80% منذ عام 2023. وتستشهد أيضًا بمثال التأثير الخبيث المتمثل في “هل مؤلفك المفضل صهيوني؟؟؟” – قائمة سوداء مرمزة بالألوان للكتاب اليهود.
كما ذكر تقرير منظمة القلم “الكتابة على الحائط”، وهي منظمة غير ربحية قمنا بتأسيسها بعد 7 أكتوبر/تشرين الأول، من بين “المنافذ الجديدة للكتاب اليهود” الذين يحاولون كسر قبضة النشر الخانقة. كما ذكرت اسم مؤسستي المشاركة، رونيت إيتان، وهي روائية اضطرت إلى حجب مخطوطتها لأنه، كما قالت، “لا أحد يريد أن يسمع صوتي”.
في الأسابيع الأولى من الحرب التي أعقبت هجمات 7 أكتوبر/تشرين الأول، لم تكن هناك فصول دراسية في جامعة بار إيلان، حيث أقوم بالتدريس. لكن طلابي ظلوا يظهرون – يكتبون لمستقبل بدا مستحيلاً. في ورش العمل المرتجلة التي قمت بإدارتها، اختاروا الإبداع بدلاً من اليأس. أصبحت تلك الجلسات الكتابة على الحائط. الكتابة على الحائط خلقت مجلة “بالاجان” – وهي كلمة عبرية تعني نوعاً من الفوضى المسيطر عليها، لأن هذا هو الاسم الذي يطلق على ما نعيشه. قمنا بنشر فنانين وأصوات بينما طُلب من الآخرين أن يختفوا. ولم نكن نعلم في ذلك الوقت أن هذا ما كنا نفعله. فقط عندما أطلق علينا نادي PEN America اسمنا، أدركنا أننا كنا جزءًا من القصة طوال الوقت.
إعادة قراءة الكتاب، إعادة صنع المستقبل
وسط الأنقاض، يعيد أكيفا قراءة الكتاب الذي أعلن الحكماء أنه مغلق، وبذلك يعيد صياغته للمستقبل. وفي إعادة قراءته، فإن التدمير هو ضمان العودة. الهيكل المدمر، ما يرونه أمام أعينهم، هو مجرد جزء من قصة مستمرة: لا يزال الخلاص المستقبلي يلوح في الأفق. يتطلب هذا المستقبل فهم المفارقة: نحن بلا عزاء، منفيون، ضائعون؛ ومع ذلك، نحن شعب الله المختار، شجعان، ما زلنا هنا.
لذا، نبدأ من حيث بدأ أكيفا: ليس فقط بالرد على أعدائنا ـ روما آنذاك، والكتاب والناشرون الذين يصفقون لاستبعادنا الآن ـ بل برفض الصمت.
لا يُحمل الشعب عبر التاريخ بجيوشه فحسب، بل بأغانيه وحججه. كان داود أعظم محارب وشاعر في إسرائيل. إن كتابنا وفنانينا يبدعون انطلاقًا من الاقتناع بأننا يجب أن ننصف معاناتنا وخسائرنا. أنه يجب علينا خلق مستقبل ضحينا من أجله بالكثير.
إننا نصنع هذا المستقبل ليس من خلال انتظار حراس البوابات الثقافية حتى يسمحوا لنا بالعودة، بل من خلال رفض السماح لهم بإمساك القلم. وعندما يحاول المجتمع الدولي طي الكتاب عنا، فإن التحدي الذي نواجهه هو تأليف واقعنا.
اليوم، نحن جميعا الحاخام عكيفا، نضحك ليس لأننا وجدنا الجانب المشرق، ولكن لأننا، مثل عكيفا، نرفض أن نترك القصة تنتهي. نحن نفعل ما فعله اليهود منذ الحاخام عكيفا: بعد الدمار، نخلق.
الآراء والآراء الواردة في هذا المقال هي آراء المؤلف ولا تعكس بالضرورة آراء JTA أو شركتها الأم، 70 Faces Media.
