في الرابع من يوليو عام 1776، قدمت الولايات المتحدة واحدة من أجرأ المطالبات في التاريخ السياسي.
أعلن إعلان الاستقلال: «إننا نعتبر هذه الحقائق بديهية، وهي أن جميع البشر خلقوا متساوين».
ولم يصف الادعاء الدولة الموجودة. تم استعباد مئات الآلاف من الناس. لم تتمكن النساء من التصويت. تم استبعاد الأمريكيين الأصليين من المجتمع السياسي الذي كان المؤسسون ينشئونه. بعض الرجال الذين وقعوا على الإعلان يملكون بشراً آخرين.
ومع ذلك فقد استمرت الكلمات.
وقد يكون هذا أعظم إنجاز حققته أميركا بعد 250 عاماً. لقد كتب مؤسسوها وعدًا أكبر منهم وتركوا للأجيال القادمة معيارًا للحكم على الأمة التي أنشأوها.
ماذا يمكن أن تقول أمريكا لإسرائيل عن الديمقراطية؟
وأصبح الإعلان حجة لا يمكن لأميركا أن تنهيها تمامًا.
عاد أبراهام لينكولن إلى وعده بالمساواة خلال الحرب الأهلية. لقد حول دعاة إلغاء عقوبة الإعدام لغة الحرية الأمريكية ضد العبودية. وبعد ما يقرب من قرن من الزمان، وصف مارتن لوثر كينغ جونيور الوعود التأسيسية بأنها “سند إذني” لم يتم الوفاء به.
إن أهم الإصلاحيين في أميركا لم يرفضوا الوعد الأميركي. وطالبوا أمريكا بالاحتفاظ بها.
وهذا التمييز مهم اليوم.
تحتفل الولايات المتحدة بالذكرى السنوية الـ 250 لتأسيسها، وهي منقسمة بشدة حول تاريخها وهويتها ومستقبلها. بالنسبة للبعض، تتطلب الوطنية دفاعًا غير نقدي عن البلاد. ويرى آخرون أن أميركا في المقام الأول عبارة عن قائمة من المظالم، وكأن الفشل في تحقيق مُثُلها يثبت أن تلك المُثُل كانت احتيالية منذ البداية.
كلا النهجين يفتقدان شيئًا أساسيًا. من الممكن أن يُحب بلد ما بما يكفي ليتم الحكم عليه.
ويجب على الإسرائيليين أن يفهموا هذا الأمر بشكل أفضل من معظمهم.
كما قدم إعلان استقلال إسرائيل وعوداً أكبر من واقع الدولة التي وقعت عليه. وتعهدت بالمساواة في الحقوق الاجتماعية والسياسية، وحرية الدين والضمير، والإخلاص لمبادئ أنبياء إسرائيل. ومدت يد السلام إلى الدول المجاورة حتى عندما كانت جيوشها تستعد للغزو.
لقد أمضت إسرائيل أيضاً تاريخها في الجدال حول ما تتطلبه هذه الكلمات. واليوم، أصبحت هذه الحجة صعبة إلى حد خطير.
ولا تزال البلاد منقسمة حول الإخفاقات التي سبقت 7 أكتوبر، وسير الحرب، ومسؤوليات قادتها، وطبيعة الدولة التي ينبغي أن تخرج من هذه الفترة.
وفي كثير من الأحيان، يتم تأطير هذه الخلافات على أنها اختبارات للولاء.
يتم تصوير انتقاد الحكومة على أنه عداء للدولة. يتم رفض الدفاع عن إسرائيل باعتباره عمى عن إخفاقاته. إن المعارضين السياسيين ليسوا مخطئين فحسب، بل إنهم خونة أو فاسدون أو فاشيون.
وهذه ليست الطريقة التي يمكن بها لأمة واثقة من نفسها أن تدير شؤونها.
إن أميركا في عيد ميلادها المئتين والخمسين تقدم لإسرائيل درساً مفيداً: ألا وهو أن النقد الذاتي الوطني لا ينبغي أن يكون عملاً من أعمال الرفض الوطني. يمكن أن يكون تعبيرا عن الإيمان الوطني.
وهذا لا يعني أن كل انتقاد له ما يبرره. وتعلم إسرائيل أن بعض أولئك الذين يتحدثون بصوت عالٍ عن إخفاقاتها لا يسعون إلى تحسينها بل إلى اختفائها. يتم نشر لغة حقوق الإنسان بشكل انتقائي ضد الدولة اليهودية من قبل أشخاص يحرمون اليهود من حق تقرير المصير الوطني الذي يدافعون عنه لصالح الآخرين.
الفرق بين الأعداء وأولئك الذين يتوقعون المزيد من إسرائيل
ولكن يتعين على الديمقراطيات الناضجة أن تعرف الفارق بين أولئك الذين يريدون تدميرها وأولئك الذين يطالبون بأداء أفضل.
وتحتاج إسرائيل إلى هذا التمييز الآن.
سيكون لزاماً على الدولة أن تتحمل مسؤولية الإخفاقات التي أدت إلى السابع من أكتوبر/تشرين الأول، وأن تناقش القرارات التي اتخذت أثناء الحرب، وأن تواجه الخلافات العميقة حول صلاحيات مؤسساتها ومعنى المساواة في دولة يهودية وديمقراطية.
ولا يمكن تجنب هذه الحجج بالمطالبة بالصمت باسم الوحدة. ولا يمكن حل هذه المشاكل من خلال التعامل مع الدولة باعتبارها غير قابلة للإصلاح.
في عامها الـ250، تظل أميركا حجة: صاخبة، ومتناقضة، وقبيحة في كثير من الأحيان، وغير مكتملة. ولم يصف إعلانها دولة عام 1776. بل وصف دولة سيقضي الأميركيون القرنين ونصف القرن المقبلين في المحاولة، ثم الفشل، ثم المحاولة مرة أخرى.
ينبغي على إسرائيل أن تتمنى لحلفائها الأقدم والأعظم عيد ميلاد سعيداً يبلغ 250 عاماً. وينبغي أن يتعلم منه أيضا.
الأمم لا تصمد لأنها كاملة. إنهم يتحملون لأن كل جيل يعتقد أن الوعد لا يزال يستحق الدفاع عنه، ولا يزال بإمكان البلاد أن تصبح نفسها بشكل أكمل.
