نشرة الهجرة القسرية. السفير الأرمني. إلى الولايات المتحدة: اعتراف إسرائيل بالإبادة الجماعية هو عمل من أعمال الوضوح الأخلاقي
إن قرار الحكومة الإسرائيلية بالإجماع بالاعتراف بالإبادة الجماعية للأرمن يستحق الترحيب بالامتنان والارتياح. إنه عمل تاريخي من الوضوح الأخلاقي يزيل عبئا غير ضروري عن العلاقة بين شعبين قديمين لطالما ردد تاريخهما صدى بعضهما البعض.
وإذا افترضنا أن الكنيست يمنح هذا الاعتراف تعبيراً دائماً، ويضمن أن يصبح ليس فقط قرار حكومة واحدة، بل الموقف الثابت لدولة إسرائيل، فإن إسرائيل تكون قد أكملت عملية طويلة ومشرفة. والآن بات بوسع الإسرائيليين والأرمن أن يبدأوا أخيراً في تجاوز مسألة أخلاقية ما كان ينبغي لها أن تفرق بينهم أبداً.
لسنوات، أثيرت مسألة الإبادة الجماعية للأرمن من قبل العلماء والمثقفين وشخصيات المجتمع المدني وأعضاء الكنيست والوزراء والرؤساء الذين فهموا الثقل الأخلاقي للقضية الأرمنية. لقد حافظ إسرائيل تشارني، وعاموس عوز، وحاييم غوري، وس. يزهار، وأمنون روبنشتاين، وإيلي فيزل، ورؤوفين ريفلين، ويولي إدلشتين، ويائير لابيد، وتمار زاندبرج، ويوسي ساريد، وحاييم أورون، وكثيرون غيرهم، على اقتناعهم بأن الاعتراف كان ضرورة أخلاقية ويهودية في نفس الوقت.
وما حال دون ذلك هو الحسابات الجيوسياسية. وتجنبت الحكومات الإسرائيلية المتعاقبة الاعتراف الرسمي من أجل حماية العلاقات الاستراتيجية والعسكرية والدبلوماسية والاستخباراتية مع أنقرة. وفي السنوات الأخيرة، انضمت أذربيجان إلى الجهود التي تبذلها تركيا لمنع الاعتراف بها، مما أضاف عقبة أخرى. وكانت النتيجة أن تم التعامل مع الإبادة الجماعية للأرمن باعتبارها ورقة مساومة في السياسة الخارجية.
إن الإغلاق الذي نشهده هو فرصة لإسرائيل لمواءمة سياسة الدولة مع المعايير الأخلاقية التي طالبت بها الآخرين منذ فترة طويلة، ولتكريم أجيال الإسرائيليين الذين دافعوا عن الاعتراف بالحقيقة التاريخية.
الاعتراف بالحقيقة التي طال انتظارها
وبطبيعة الحال، تمتد حملة الإنكار إلى عقود مضت.
تعود القصة إلى أكثر من أربعة عقود. في المؤتمر الدولي حول المحرقة والإبادة الجماعية عام 1982 في تل أبيب، أدى الضغط التركي إلى استبعاد المنظمين لمناقشة الإبادة الجماعية للأرمن. وفي العقود التي تلت ذلك، أبقى قادة ميريتس، وخاصة يوسي ساريد، هذه القضية حية، في حين عرضها حاييم أورون مرارا وتكرارا أمام لجان الكنيست. في عام 2011، عقد الكنيست إحدى أولى مناقشاته الجادة حول الاعتراف وأحال الأمر إلى لجنة التعليم، وهي خطوة مهمة لكنها مع ذلك لم ترقى إلى مستوى السياسة الرسمية.
واستمر الزخم. بصفته رئيس الكنيست، أيد رؤوفين ريفلين الاعتراف بقوة، وفي عام 2015 أيد رئيس الكنيست يولي إدلشتين الاعتراف علنًا خلال الاحتفالات المئوية في أرمينيا. اعترفت لجنة التعليم في الكنيست رسميًا بالإبادة الجماعية للأرمن في عام 2016 وحثت الحكومة على أن تفعل الشيء نفسه. ومع ذلك، فإن المبادرات الأخرى، بما في ذلك اقتراح يائير لابيد، ومشروع قانون تمار زاندبرغ، والتشريعات التي تم تقديمها في عامي 2020 و2021 للاعتراف بالإبادة الجماعية وتحديد يوم تذكاري في 24 أبريل، فشلت في النهاية في أن تصبح قانونًا.
وفي وقت لاحق، مع اشتداد الخطاب تجاه تركيا، استخدم رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو شخصياً لغة تشير إلى الاعتراف، لكن الاعتراف الشخصي أو الخطابي لم يكن أبداً مثل اعتراف الدولة.
والآن، مع موافقة الحكومة بالإجماع على اقتراح وزير الخارجية جدعون ساعر، انتقل الاعتراف للمرة الأولى من لفتات الأفراد إلى سياسة الدولة.
إن الاعتراف الإسرائيلي بالإبادة الجماعية للأرمن، وإدانة إنكار الحقيقة التاريخية والتقليل منها وتشويهها، يحمل أهمية لا يمكن أن يضاهيها سوى القليل من أعمال الاعتراف الخارجية الأخرى. ولعل اعتراف تركيا نفسها فقط هو الذي سيكون له وزن رمزي أكبر. إسرائيل ليست مجرد دولة أخرى في هذا الشأن. إنها دولة الشعب اليهودي، التي تأسست في ظل الكارثة، وبنيت على ضرورة عدم السماح أبدًا للإنكار بأن يسود. عندما تعترف إسرائيل بالإبادة الجماعية للأرمن، فإن ذلك لا يخفف من ذكرى المحرقة. إنه يعزز اللغة الأخلاقية التي تدافع من خلالها جميع الشعوب عن الحقيقة التاريخية ضد المحو.
ويأتي هذا الاعتراف أيضًا في لحظة ضعف شديد بالنسبة لأرمينيا. ولا تزال البلاد ضعيفة بسبب حروب 2020-3 المدمرة ضد المحور الأذربيجاني التركي، ولا تزال تستوعب صدمة تدمير آرتساخ/ناجورنو كاراباخ، الجيب العرقي الأرمني الذي أُجبر سكانه على الفرار في عام 2023. وتتعرض أرمينيا لضغوط لدفعها إلى عملية تطبيع يهدد فيها السلام بأن يشبه فقدان الذاكرة التاريخية.
وتواصل تركيا تقديم نفسها كزعيم إقليمي مسؤول بينما ترفض الاعتراف أو الندم أو المصالحة. لا تسعى أذربيجان إلى ترسيخ انتصارها سياسيًا فحسب، بل تسعى أيضًا إلى محو أو تحييد الذاكرة الأرمنية المرتبطة بآرتساخ والقوس الطويل من الإبادة الجماعية والسلب والبقاء.
وفي هذا السياق، فإن الاعتراف الإسرائيلي الواضح والصريح ليس بادرة ضد السلام. إنها ضمانة ضد السلام القسري المبني على التنازل عن الهوية والذاكرة والحقيقة الأخلاقية. وتسعى أرمينيا، رغم كل الصعوبات، إلى تحقيق سلام مستقر وكريم لأطفالها. لكن السلام لا يصبح أقوى بمطالبة الجرحى بالصمت. وتصبح أقوى عندما يتم التعرف على الحقيقة، ويُسمح للذاكرة بالبقاء.
بالنسبة للأرمن، فإن القرار الإسرائيلي له معنى أيضًا لأن أرمينيا لم تجعل الاعتراف شرطًا مسبقًا للصداقة. وقد أدرك المسؤولون الأرمن أن إسرائيل تواجه قيوداً جيوسياسية صعبة، حتى عندما كان من المؤلم مشاهدتها. وواصلت أرمينيا الدعوة إلى توثيق العلاقات مع إسرائيل، بما في ذلك خلال فترات الخلاف، لأن العلاقة بين الشعبين تقوم على شيء أعمق.
يشترك اليهود والأرمن في علاقة عميقة مع بعضهم البعض
إن اليهود والأرمن يفهمون بعضهم بعضاً بطرق لا تستطيع أن تتمكن منها سوى شعوب قليلة. وكلاهما حمل هويته عبر القرون دون سيادة. كلاهما عانى من الاضطهاد مع الحفاظ على الحضارات الغنية. وكلاهما دخلا القرن العشرين ليصبحا ضحايا للعنف الشديد. كلاهما أعادا بناء نفسيهما في مواجهة الصعاب غير العادية. هذه التشابهات تخلق علاقة أخلاقية خاصة.
في الواقع، لقد كان التاريخ متشابكًا منذ فترة طويلة. رافائيل ليمكين، المحامي اليهودي الذي صاغ كلمة “الإبادة الجماعية”، رأى أن القضية الأرمنية هي محور فهمه للجريمة. أصبح كتاب “أربعون يومًا لموسى داغ” لفرانز فيرفيل، الذي كتبه مؤلف يهودي كتحذير في عصر هتلر، أحد المعالم الأدبية العظيمة للمأساة الأرمنية وألهم فيما بعد مقاتلي المقاومة اليهودية خلال المحرقة.
ولهذا السبب، لا ينبغي لنا أن نستقبل هذه اللحظة بمرارة بسبب المدة التي استغرقتها، بل بامتنان لأنها وصلت أخيرًا. وكان التأخير مؤلما، ولا ينبغي لنا أن ننسى التنازلات التي أدت إلى ذلك التأخير. ولكن لا ينبغي أيضاً أن نشهد شجاعة هؤلاء الإسرائيليين الذين رفضوا، على مدى عقود عديدة، السماح للإبادة الجماعية للأرمن بالاختفاء من الضمير العام. لقد ساعدوا في تمهيد الطريق لهذا اليوم، وهم يستحقون التكريم.
لقد اتخذت الحكومة الإسرائيلية خطوة شجاعة وجديرة بالثناء. ويجب على الكنيست ضمان استمرار هذا الاعتراف باعتباره التعبير الدائم والديمقراطي عن دولة إسرائيل. والأهم من ذلك هو أن الإسرائيليين والأرمن يستطيعون الآن المضي قدماً وإلى الأمام. هناك لحظات قليلة للغاية في منطقتنا ينحني فيها التاريخ نحو المصالحة بدلا من الانقسام. وهذا واحد منهم، وهو يستحق الترحيب.
غريغور هوفهانيسيان هو سفير أرمينيا السابق لدى الولايات المتحدة والمكسيك والنائب السابق لوزير خارجية أرمينيا.
