بعد السابع من تشرين الأول (أكتوبر)، يمكن لشراكة سياسية يهودية عربية أن تشفي إسرائيل
مع دخول إسرائيل الآن موسم الانتخابات، يتساءل الكثيرون عما ستكشفه الانتخابات الأولى في البلاد منذ 7 أكتوبر 2023 حول اتجاه الدولة اليهودية.
ورغم أنه من السابق لأوانه التنبؤ بالنتيجة، فإن استطلاعات الرأي الأخيرة تشير إلى عدة سيناريوهات محتملة: الجمود السياسي، أو فوز المعارضة بفارق ضئيل، أو مسار المعارضة إلى السلطة الذي يعتمد على الدعم من حزب عربي.
وقد جعل هذا الاحتمال من حزب راعام الذي يتزعمه منصور عباس محورا للمحادثات السياسية في إسرائيل. وكثيراً ما تضع استطلاعات الرأي الأخيرة المعارضة الصهيونية بالقرب من عتبة الـ 61 مقعداً اللازمة لتشكيل الحكومة، ولكن ليس فوقها دائماً. وفي هذا السياق، يمكن أن تصبح مقاعد رعام المتوقعة حاسمة.
ومع ذلك، حتى كتابة هذه السطور، كان يائير جولان هو الزعيم الوحيد لحزب صهيوني الذي أيد صراحةً ضم حزب راعام إلى ائتلاف مستقبلي. واستبعدت شخصيات معارضة بارزة أخرى علناً الشراكة مع حزب عربي بعد 7 تشرين الأول/أكتوبر.
وهذا التردد أمر مفهوم. وكان هجوم حماس، الذي أسفر عن مقتل ما يقرب من 1200 شخص، سبباً في صدمة عميقة للمجتمع الإسرائيلي وتوتر الثقة بين المواطنين اليهود والعرب، على الرغم من أن المواطنين العرب في إسرائيل لم يكونوا مسؤولين عن المذبحة وأن العديد منهم كانوا أنفسهم ضحايا لعنف حماس.
وفي أعقاب ذلك، يشعر العديد من اليهود الإسرائيليين بالقلق من أي شراكة سياسية يمكن أن ينظر إليها على أنها تقلل من التهديدات التي تواجهها إسرائيل.
ولكن هذا هو بالضبط سبب أهمية السؤال. إن إدراج حزب عربي في أول حكومة تشكل بعد 7 تشرين الأول/أكتوبر لن يكون مجرد مسألة حسابية ائتلافية؛ وسيكون أيضًا بيانًا قويًا حول نوع المجتمع الذي تريد إسرائيل أن تصبح عليه بعد أحد أحلك فصولها.
لقد جادل علماء النفس الاجتماعي منذ فترة طويلة بأن العلاقات بين المجموعات يمكن أن تتحسن من خلال الاتصال الهادف، خاصة عندما يكون هذا الاتصال مدعومًا من قبل السلطات السياسية والاجتماعية والمؤسسية. حددت فرضية الاتصال لجوردون ألبورت الدعم من السلطات باعتباره أحد الشروط الأساسية التي بموجبها يمكن للتواصل بين المجموعات أن يقلل من التحيز.
توسع الباحثون اللاحقون، بما في ذلك توماس بيتيجرو، في هذه الرؤية من خلال التأكيد على أن دعم السلطة يساعد في إنشاء أعراف اجتماعية جديدة. عندما يؤيد القادة التعاون، فإنهم يشيرون إلى أن الشراكة مع أعضاء مجتمع آخر أمر مشروع ومقبول وحتى مرغوب فيه.
وتخلف هذه الرؤية تأثيرات عميقة على إسرائيل بعد السابع من أكتوبر/تشرين الأول. فإذا استمر الزعماء اليهود الإسرائيليون في استبعاد الأحزاب العربية من الائتلافات الحاكمة، فقد يؤدي ذلك إلى تعزيز التصور بين العديد من اليهود الإسرائيليين بأن الأحزاب العربية ـ وبالتالي المواطنين العرب ـ لا يشكلون شركاء شرعيين في المستقبل السياسي للبلاد.
وعلى العكس من ذلك، إذا اختار القادة اليهود الإسرائيليون ضم حزب عربي إلى الائتلاف الحاكم، فإنهم سيرسلون رسالة مختلفة: مفادها أن هناك قادة سياسيين عرب ومواطنين عرب يستطيع اليهود الإسرائيليون العمل معهم، والحكم، وبناء مستقبل مشترك.
ومثل هذا القرار لن يزيل انعدام الثقة بين عشية وضحاها. ولكنها يمكن أن تساعد في البدء في إعادة بناء الثقة وتطبيع التعاون اليهودي العربي في إسرائيل ما بعد 7 تشرين الأول (أكتوبر).
نموذج الشراكة
وبطبيعة الحال، ليس من الممكن أو لا ينبغي إشراك أي حزب عربي في الحكومة لمجرد الرمزية. قليل من الإسرائيليين يتوقعون أن تتعاون الحكومة التي سيتم تشكيلها بعد 7 تشرين الأول/أكتوبر مع حزب مثل حزب التجمع، الذي وضعه تاريخه الحافل بالتصريحات والمواقف المثيرة للجدل خارج التيار السياسي الإسرائيلي السائد.
إذا كان الهدف هو تعزيز الثقة والتعاون الحقيقيين بين اليهود والعرب في إسرائيل، فإن أي شريك عربي في الحكومة يجب أن يعمل بشكل بناء مع القادة السياسيين اليهود بدلاً من التعامل مع التعاون باعتباره خيانة. ويجب على مثل هذا الشريك أيضًا أن يدين العنف والخطابات التحريضية بينما يشجع التعايش والشراكة المدنية.
ففي نهاية المطاف، إذا ساعد القادة السياسيون في تشكيل الأعراف الاجتماعية لمجتمعاتهم، فإن القادة السياسيين العرب يلعبون أيضاً دوراً في تشكيل ما إذا كان المواطنون العرب ينظرون إلى التعاون مع اليهود الإسرائيليين باعتباره مشروعاً ومرغوباً. ومن بين الزعماء السياسيين العرب الحاليين في إسرائيل، بذل منصور عباس أكثر من أي شخص آخر لتلبية هذا المعيار.
وقد وضع عباس العديد من هذه الأفكار موضع التنفيذ خلال حكومة بينيت لابيد من عام 2021 إلى عام 2022. وكما لاحظ يسرائيل كليتسنر، الذي عمل مستشارا للسياسات خلال تلك الحكومة، فقد ميز عباس نفسه من خلال التركيز على حل المشاكل العملية وتحقيق النتائج لناخبيه بدلا من السعي إلى النقاء الأيديولوجي.
وهذا النهج العملي لم يجعله شريكاً يمكن الاعتماد عليه في حكومة الوحدة فحسب، بل ساعد أيضاً في تحقيق مكاسب ملموسة للمجتمع العربي في إسرائيل، بما في ذلك التمويل المهم والإصلاحات البلدية.
وقد عززت تصرفاته قبل وبعد 7 أكتوبر هذه الصورة. في ديسمبر 2021، اعترف عباس بأن إسرائيل ولدت وستبقى دولة يهودية، وهو بيان كان اليهود الإسرائيليون يأملون منذ فترة طويلة في سماعه من القادة العرب.
وفي وقت سابق من هذا العام، شجع أيضًا الخدمة المجتمعية التطوعية بين المواطنين العرب، مع توضيح أنه يقصد المبادرات الاجتماعية والمجتمعية وليس خدمة الدولة الإجبارية.
وأظهر عباس أيضًا استعدادًا لإدانة العنف والتضامن مع اليهود الإسرائيليين خلال لحظات الأزمة. خلال أعمال العنف الطائفي التي صاحبت حرب غزة في مايو 2021، زار كنيسًا يهوديًا في اللد أحرقه مثيرو الشغب العرب وأدان الهجوم.
وعلى نحو مماثل، بعد شهر واحد فقط من 7 تشرين الأول/أكتوبر، طالب عباس باستقالة عضو الكنيست من حزب التجمع إيمان خطيب ياسين بعد أن شككت علناً في الفظائع التي ارتكبتها حماس أثناء هجومها على إسرائيل.
لا شيء من هذا يعني أن عباس خالٍ من الجدل، كما أنه لا يمحو الخلافات العميقة بين العديد من اليهود الإسرائيليين وبين وجهة نظر راعام العالمية. لكنها تشير إلى أن عباس يمثل نموذجاً للشراكة بين اليهود والعرب في إسرائيل.
لن تحدد الانتخابات الإسرائيلية المقبلة من سيحكم البلاد فحسب، بل ستساعد أيضًا في تشكيل العلاقة بين المواطنين اليهود والعرب في السنوات المقبلة. لقد تضررت الثقة بين الطائفتين بشدة بسبب الصدمة وإراقة الدماء في السنوات الأخيرة، ولكن هذا على وجه التحديد هو المكان الذي تكون فيه القيادة المسؤولة أكثر أهمية.
ويتعين على القادة الإسرائيليين اليهود والعرب أن يتحلوا بالشجاعة الكافية لاختيار الشراكة بدلاً من الإقصاء قبل أن يقود الخوف وانعدام الثقة مجتمعاتهم إلى المزيد من الضلال.
الكاتب كاتب مقيم في بوسطن ورئيس سابق للجنة التوجيهية لمنتدى السياسة الإسرائيلية IPF Atid في مدينة بوسطن. جميع الآراء المعبر عنها هي وجهة نظره.
