إن ظاهرة سوء فهم إخواننا اليهود لجوهر رسالتنا اليهودية الفريدة، للأسف، ليست جديدة، ولكنها مع ذلك مثيرة للقلق العميق.
ومن أجل التوافق مع النظام الديني أو الثقافي المهيمن، كان بعض اليهود على مر التاريخ على استعداد لقطع أجزاء من هويتنا المعقدة ــ قطع الرابطة التي لا تمحى بين اليهودية والأمة اليهودية، في حين عازمون بطريقة أو بأخرى على الحفاظ على ارتباطهم بالمجتمع اليهودي. لقد تخلى اليهود من أجل يسوع عن اليهودية، في حين تخلى الإصلاحيون الألمان الأوائل ــ “الألمان من أصحاب المعتقد الموسوي” ــ عن الشعب اليهودي.
وعلى نفس المنوال، يسعى اليهود المناهضون للصهيونية اليوم إلى تحقيق نفس الهدف -الرغبة في التشبث باليهودية في حين يتخلون عن المبدأ الأساسي لليهودية والأمة اليهودية، وهو تجمع المنفيين وحق الشعب اليهودي في السيادة وتقرير المصير في وطن أجداده.
إن التقاليد الكتابية والحاخامية تجعل الأمر واضحًا تمامًا – لا يمكن أن تكون هناك يهودية أصيلة دون الارتباط الذي لا ينفصم بين اليهودية والشعب اليهودي والدولة اليهودية في وطن أجدادنا.
لقد شهدت شخصياً، في كل من نيويورك وتورونتو، أعضاء ناطوري كارتا ـ الذين لا يزيد عددهم لحسن الحظ عن بضع مئات من اليهود المضللين في مختلف أنحاء العالم، ولكن ربما كانوا أخطر ممثلي هذه الظاهرة بسبب مظهرهم الخارجي ـ يسيرون جنباً إلى جنب مع أنصار حماس الذين يدعون إلى إبادة إسرائيل.
أما في اليسار التقدمي، فإن الأرقام أكبر للأسف، رغم أنها لا تزال هامشية بالنسبة للمجتمعات اليهودية السائدة. ومن العجيب أن هذه الأنماط من اليهود تستطيع على نحو ما أن تسير جنباً إلى جنب مع أنصار الأنظمة الإرهابية المتطرفة القاتلة والمعترف بها دولياً ـ مثل حماس، وحزب الله، وآيات الله ـ في حين لا يشعرون بأي شيء تقريباً إزاء معاناة شعوبهم.
أبناء الضالون في الحجادة
مع الألم، أود أن أؤكد بكل تواضع أن هؤلاء اليهود هم أبناء جيلنا الضالين – وهو نفس الشخص الذي نقرأ عنه في الحجادة.
تصور الحجادة الابن الضال على أنه الشخص الذي يميز نفسه عن الشعب اليهودي ويضع نفسه خارج الحياة المجتمعية اليهودية. إن الحجادة مباشرة وانتقادية بشدة لهذا الطفل حسن النية ولكنه ضال. وبما أنه يستبعد نفسه من شعب إسرائيل (كلال إسرائيل)، فقد أنكر مبدأً أساسيًا من مبادئ إيماننا. ينبغي أن تسن أسنانه وتقول له لو كان في مصر لما افتدى.
الإيمان ليس مستقلاً عن القدر، واليهودية ليست مستقلة عن الشعب اليهودي. لا يمكن للمرء أن يدعي أنه يهودي متدين أو يهودي صالح دون أن يكون مرتبطًا بشكل جوهري بالمصير الخاص لعائلتنا الجماعية وثروة شعبنا. ليس من باب الشرف القبلي، بل بسبب قرابة العائلة. اللطف والإحسان لا ينتهيان في المنزل، بل بالتأكيد يبدأان هناك.
لا يمكن أن يكون الهجادة أكثر وضوحا فيما يتعلق بمن هم الأطفال الضالون الضالون: اليهود الذين يريدون اليهودية دون الشعب اليهودي، والإيمان دون مصير جماعي، والعالمية دون روابط الأخوة.
يحتاج هؤلاء الأعضاء في مجتمعنا ذوي النوايا الحسنة ولكن الضالين في كثير من الأحيان إلى أن يقرروا أي جانب من التاريخ اليهودي والإنساني يقفون فيه. وإذا لم يشعروا بألم وصرخة أسرهم الممتدة ومجتمعهم التاريخي الذي طالت معاناته ـ من مراسيم فرعون المروعة إلى همجية حماس وحزب الله ـ فإن الحجادة واضحة: لقد طلقوا أنفسهم من الحياة اليهودية الأصيلة.
بالنسبة لأولئك الذين يتساءلون عما إذا كان هذا اليهودي الضال لا يزال بإمكانه العثور على طريق العودة، أعتقد أن الإجابة هي نعم مدوية.
لن أنسى أبدًا كيف لعب اجتماع لقيادة الجالية اليهودية في جنوب إفريقيا دورًا مهمًا في تغيير آراء القاضي ريتشارد جولدستون – الرجل الذي يقف وراء تقرير جولدستون سيئ السمعة للأمم المتحدة.
لقد قاد غولدستون بسذاجة تقريراً قاسياً ومتحيزاً بشكل مميز للأمم المتحدة يدين إسرائيل بارتكاب جرائم حرب وجرائم محتملة ضد الإنسانية في غزة خلال عملية الرصاص المصبوب في الفترة 2008-2009.
صدر تقرير غولدستون في سبتمبر 2009، مما أثار الغضب في إسرائيل وفي جميع أنحاء العالم اليهودي. كان غولدستون يعتقد أن نشر هذا التقرير التشهيري لا يمنعه من أن يكون يهودياً صالحاً، بل وصهيونياً كما يرى نفسه.
ولم يتوقع الضجة التي اندلعت وخطط للاحتجاجات المجتمعية المحيطة بمشاركته المقررة في حفل بلوغ حفيده في أبريل 2010. وتم التوصل إلى اتفاق: عدم الاحتجاجات، بشرط أن يلتقي غولدستون بقيادة الجالية اليهودية في جنوب إفريقيا. وافق، والتقينا في 3 مايو 2010.
لقد كان لقاءً مميزاً، وكان لي شرف حضوره. اجتمع زعماء من اليسار واليمين، المتدينين والعلمانيين، من جميع التيارات اليهودية، برسالة واحدة واضحة: ليس باسمنا. لا يمكنك أن تدعي أنك يهودي وصهيوني مخلص عندما تتسبب في ضرر أكبر لإسرائيل من أي يهودي آخر في عصرنا.
وكنت آخر من تكلم – امتياز حاخامي. وبالاعتماد على اقتراب عيد الفصح، شرحت من هو ابن الهجادة الضال ولماذا جعلته أفعاله ابنًا ضارًا لشعبنا. لقد غادرنا هذا الاجتماع الصعب ولكنه ضروري ونحن نشعر بأن كلماتنا قد سمعت.
وبعد أقل من عام، في أبريل/نيسان 2011، تراجع غولدستون بشكل لا يصدق عن النتائج الرئيسية لتقريره، مشيراً إلى أن الأدلة لا تدعم الادعاء بأن إسرائيل استهدفت المدنيين عمداً. وأعرب عن أسفه إزاء نتائج التقرير واعترف بأن التقرير فشل في إيلاء الاهتمام الكافي لاستهداف حماس للمدنيين الإسرائيليين.
ويبدو أن جولدستون أدرك أنه ما دام راغباً في البقاء جزءاً من المجتمع اليهودي، فإنه لا يستطيع أن يكون غافلاً عن آلامه ومعاناته ـ وبالتأكيد ليس في حين يعمل بنشاط على تقوية يد عدوه الإرهابي اللدود. إذا أراد الابن الضال أن يحتضنه أهله وقومه، فعليه أن يعود إليهم.
نحن عائلة واحدة وعلينا أن نفعل كل ما في وسعنا للحفاظ على تلك العائلة. تذكرنا الهجادة بأن عدم قدرتنا على الشعور بالألم الجماعي لشعبنا يعني تفويت شيء أساسي في الحياة اليهودية. ويذكرنا أيضًا أن الطفل الضال موجود على الطاولة ويريد أن يكون جزءًا من قصة عائلتنا. يجب أن نكون صادقين بشدة بشأن أفكارهم وأفعالهم الهدامة – فبدون الحقيقة، لن يتمكنوا من التعلم. ولكن بدون الحب والقلب المفتوح، قد لا يعودون أبدًا.
الكاتب هو رئيس المنظمة الصهيونية العالمية والرئيس التنفيذي للحركة المزراحية العالمية.
