كان هناك وقت عندما كان من الممكن التعرف على الفور على تطويق معبد يهودي أثناء الهتاف لموت اليهود والإسرائيليين على حقيقته: التخويف المعادي للسامية.
وفي الأيام الأخيرة، شهدت مدينة نيويورك مرة أخرى مظاهرات استهدفت المعابد اليهودية والمنازل اليهودية تحت شعار النشاط السياسي المرتبط بإسرائيل والحرب في غزة. وفي هذه المناسبة، استهدفت الاحتجاجات معرضًا عقاريًا إسرائيليًا قيل إنه كان من المقرر عقده في كنيس بارك إيست.
إن انتقاد إسرائيل والاحتجاجات السلمية أمر مشروع. إن الغضب إزاء الحرب، ووفيات المدنيين، والسياسة الحكومية أمر مشروع أيضاً في أي مجتمع ديمقراطي، بما في ذلك المجتمع الإسرائيلي المنقسم بشدة والذي مزقته الحرب.
ولكن في نيويورك وأماكن أخرى في الشتات، فإن استهداف الأماكن المجتمعية والدينية اليهودية تحت ستار النشاط السياسي قد تجاوز الحدود مرة أخرى، مما أدى إلى محو التمييز وإجبار اليهود في جميع أنحاء العالم على الدخول في صراع متهمون بتجسيده فقط بسبب هوياتهم.
إن كنيس بارك إيست ليس سفارة إسرائيلية، ومنزل عائلة يهودية في كوينز ليس مركز قيادة للجيش الإسرائيلي. ومع ذلك، فإن اليهود من جميع مناحي الحياة، والذين يحمل العديد منهم مجموعة واسعة من الآراء حول إسرائيل نفسها، يشعرون بشكل متزايد بأنهم متهمون ومستهدفون بشكل جماعي.
من المؤسف أن الشعب اليهودي على دراية تامة بالترهيب.
بحسب ما نقلته جيروزاليم بوستقامت إحدى الناشطات، مايكل ستار، بتصوير نفسها وهي تتحرش بامرأة تحمل العلم الإسرائيلي، واصفة إياها بـ “المغتصبة”، بينما وُصف رجل آخر بأنه “معتل اجتماعيًا”. كما ظهر علم حزب الله وسط بحر من الأعلام الفلسطينية التي رفعت خلال الاحتجاج.
والجماعة التي تقف وراء المظاهرات، وهي التجمع الفلسطيني لتحرير العودة في مدينة نيويورك ونيوجيرسي (PAL-Awda NY/NJ)، هي نفس الجماعة التي نظمت احتجاجات مناهضة لإسرائيل استهدفت كنيس بارك إيست في نوفمبر. في تلك المظاهرات، هتف المتظاهرون علنًا بدعوات للعنف، بما في ذلك “الموت للجيش الإسرائيلي”، و”المقاومة، أنتم تجعلوننا فخورين؛ أخرجوا مستوطنًا آخر”، و”ثورة الانتفاضة”.
وقال حزب العودة إن الحدث كان إعلانًا عن المستوطنات في الأراضي المتنازع عليها، وهو ما كان ظاهريًا انتهاكًا للقانون المحلي والفدرالي والدولي.
وفشل زهران ممداني، الذي كان رئيسا للبلدية المنتخب في ذلك الوقت، في إدانة استهداف المعابد اليهودية في المدينة بشكل واضح. وفي حين أنه “لم يشجع” بعض الخطابات المستخدمة في المظاهرات، إلا أنه دافع أيضًا عن قرار الاحتجاج خارج الكنيس، معتبرًا أنه “لا ينبغي استخدام الأماكن المقدسة لتعزيز الأنشطة التي تنتهك القانون الدولي”.
وهذه المرة، أصبحت الهتافات أكثر وضوحا، حيث دعا المتظاهرون إلى “حل واحد فقط – ثورة الانتفاضة”. وفي أماكن أخرى، تم تشويه المعابد اليهودية والمنازل اليهودية في كوينز بكتابات النازيين الجدد، باستخدام صور الصليب المعقوف ورش عبارة “يحيا هتلر”.
بالنسبة للكثيرين داخل دوائر الناشطين المؤيدين للفلسطينيين، أصبح اليهود في أي مكان وفي كل مكان لعبة عادلة للمواجهة والمضايقة. ولتبرير ذلك، يعتمدون بشكل متزايد على نفس المنطق التآمري الذي يستخدمه أولئك الذين يخربون المنازل بصور النازيين الجدد: فكرة أن اليهود يعملون ويفكرون بشكل جماعي، وبالتالي يستحقون العقاب الجماعي.
ولا يمكن للمرء أن يشجب الخلط بين معاداة الصهيونية ومعاداة السامية بينما يستهدف في الوقت نفسه المعابد اليهودية باسم القضية الفلسطينية. لا يمكن للمرء أن يصر على أن اليهودية والصهيونية مفهومان منفصلان تماما بينما يتم التعامل مع اليهود العاديين كممثلين لدولة أجنبية.
إذا كان النشطاء يعتقدون أن المعابد اليهودية هي أماكن مقبولة للمواجهة السياسية، فيمكن استخدام نفس المنطق كسلاح ضد أي أقلية عرقية أو دينية مرتبطة بالصراعات في الخارج.
وكثيراً ما يزعم هؤلاء المتظاهرون أنهم مجرد مناهضين للصهيونية، وليسوا معادين للسامية، وقد غيروا بعد ذلك خطابهم ليدور حول “الاستعمار” و”المقاومة”. ولكن عندما ينزل المتظاهرون إلى المعابد اليهودية لتعطيل الحياة اليهودية، فإن الرسالة التي يتلقاها اليهود هي أن هويتهم جعلتهم هدفاً مرة أخرى ــ والخطاب السياسي ليس أكثر من ذريعة.
من المؤسف أن الشعب اليهودي على دراية تامة بالترهيب. ولذلك فإن محاولات ترويع المجتمعات اليهودية نادراً ما تنتج الخوف وحده. وفي كثير من الأحيان، فإنها تعزز التضامن اليهودي، بل ويمكن أن تعمق العلاقة التي يشعر بها يهود الشتات تجاه إسرائيل.
ويتعين على نيويورك، موطن واحدة من أكبر التجمعات السكانية اليهودية في العالم، أن تفهم ذلك بشكل أفضل من معظم الناس. وعلى عمدة المدينة ممداني واجب الاعتراف عندما يتحول الاحتجاج إلى ترهيب.
وفي مدينة تتحول فيها المعابد اليهودية إلى ساحات قتال، وحيث تصبح المنازل اليهودية لوحات فنية للتخريب الذي يقوم به النازيون الجدد، فإن الجدل حول إسرائيل يعتبر ثانوياً بالنسبة للتهديد الذي تتعرض له الحياة اليهودية.
