يدافع الحاخام آري بيرمان عن ذكرى تشارلي كيرك في حين أن معظم القادة اليهود لا يفعلون ذلك

هذا يبدو وكأنه تمييز أكاديمي. حتى تشاهد ماذا يفعل بيرمان بها.

وفي غضون ساعات من هجمات 7 أكتوبر/تشرين الأول، التقط بيرمان الهاتف. وكان يدعو رؤساء الجامعات للتوقيع على رسالة الوقوف مع إسرائيل ضد حماس. رفض البعض. وأخبرني أن آخرين طلبوا منه حذف كلمة “إسرائيل” وترك المنطقة الأكثر أمانًا “ضد الإرهاب”. لم يفعل ذلك.

وكان أول رئيس يلتزم هو رئيس مجلس الكليات والجامعات المسيحية، وهو اتحاد إنجيلي يضم أكثر من 150 مدرسة. “قالت لي، آري، أيًا كان ما توقعه، فأنا أوقعه. ليس عليك أن ترسله إلي. أنا معك”.

أعطاه رئيس إحدى الجامعات الدينية السوداء تاريخيًا إجابة مختلفة، بلغة الكتاب المقدس: “ينتصر اليهود عندما يرفع موسى يديه. فلنكن هارون وحور الخاص بك”.

ولم يكن هؤلاء غرباء. لقد كانوا شبكة Ger Toshav الخاصة به، والتي تم بناؤها على مدار سنوات من الشراكة مع Notre Dame وBYU وBaylor وPeppedine، ومع مجلس الكليات المسيحية، ومع لجنة المجلس الأمريكي للتعليم الخاصة بالكليات الدينية، والتي يعد بيرمان عضوًا مؤسسًا فيها. كانت البنية التحتية جاهزة بالفعل في 7 أكتوبر/تشرين الأول. وقد قام ببساطة بتفعيلها.

وفي فبراير/شباط، تم اختبار هذا المبدأ علناً. أدلى بيرمان بشهادته أمام لجنة الحرية الدينية التابعة للرئيس دونالد ترامب. وفي نفس الجلسة جلست المعلقة الكاثوليكية كاري بولر، التي أعلنت في السجل أنها، باعتبارها كاثوليكية، كانت مناهضة للصهيونية. لم يترك بيرمان الأمر يمر.

وقال للجنة: “هناك 28 دولة إسلامية و13 دولة مسيحية”. “الأشخاص الوحيدون الذين لديك مشكلة في أن تكون لهم دولة خاصة بهم هم اليهود. وهذا معيار مزدوج. وهذا تمييز. وهذه معاداة للسامية”.

وكانت عضوة الكونجرس إليز ستيفانيك تراقبه وأرسلت له رسالة نصية بعد ذلك. كتبت: “أنا كاثوليكية”، وأخبرت بيرمان أن بولر لم تتحدث باسم الكاثوليك مثلها. وزير الخارجية ماركو روبيو كاثوليكي. هناك صهاينة كاثوليك. لم يكن باولر هو صوت أي منهم.

يرفض بيرمان المصطلح الذي يستخدمه معظم الإسرائيليين عند وصف هذا النوع من التحالف: اليهودي المسيحي. إنه يفضل “القيم الكتابية الأساسية”. لماذا؟ لأنه في كثير من الاستخدامات المسيحية، تحمل المسيحية اليهودية رائحة باهتة من النزعة الفوقية، وهو الادعاء اللاهوتي بأن المسيحية تكمل اليهودية وتحل محلها.

بيرمان يريد شراكة بدون اندماج. جير توشاف مرة أخرى، في شكل عملي: قيم مشتركة، وهويات منفصلة، ​​واحترام متبادل، ولا تسوية لاهوتية.

هذا ليس سؤالا جديدا. قبل نصف قرن من الزمان، كتب الحاخام جوزيف سولوفيتشيك “المواجهة”، وهو المقال التأسيسي الأرثوذكسي الحديث حول الحوار اليهودي المسيحي. وكان جوابه هو أن اليهود يمكنهم التعامل مع المسيحيين على المستوى الأخلاقي العالمي، ولكن ليس على المستوى اللاهوتي.

كان لا بد من رسم الخط في مكان ما، وقد رسمه هناك. إن عقيدة جير توشاف التي وضعها بيرمان هي التفعيل المعاصر لتلك الحدود. حدد Soloveitchik الخط. يقوم بيرمان بتوظيفه.

يدير بيرمان سياسة خارجية منفصلة عن السياسة الرسمية لإسرائيل. وبينما تعمل الحكومة الإسرائيلية على تنمية التحالف الإنجيلي من خلال القنوات السياسية، كان بيرمان يبني العمود الفقري الأكاديمي والمؤسسي للعلاقة المسيحية الصهيونية مع رئيس جامعة واحد في كل مرة.

وكانت صداقة كيرك بمثابة عقدة واحدة في تلك الشبكة. وكان مباركة ترامب أمرًا آخر، حيث أصبح بيرمان أول أمريكي إسرائيلي يدلي بتصريحات خلال أداء اليمين الرئاسية. وكذلك كانت الزيارة التي قام بها الرئيس الأرجنتيني خافيير مايلي إلى جامعة اليرموك. أخبرني بيرمان أنه في منصة التنصيب في واشنطن، قبل بدء الحفل، أخرج مايلي محفظته وأظهر له صورة لـ Lubavitcher Rebbe الذي يحمله كل يوم.

وقال بيرمان إن الإسرائيليين يفتقدون هذا.

“في كل مرة أتحدث فيها إلى أشخاص من إسرائيل يتحدثون عن الشتات، فإنهم يتجهون أولاً إلى معاداة السامية. وبعد ذلك يريدون أن يسمعوا أن جميع اليهود من نيويورك يحزمون حقائبهم. لذا فإن ما يفتقدونه هو الفرصة”.

إن القراءة الإسرائيلية للحياة اليهودية الأمريكية ظلت منظمة طوال ثلاثة أرباع قرن حول سؤالين: ما مدى سوء معاداة السامية، ومتى سيهاجرون؟ يطرح بيرمان سؤالاً ثالثاً لم تُبنى الصهيونية الكلاسيكية للإجابة عليه.

ماذا لو كانت اليهودية الأمريكية تنتج تعبيرها الحيوي الخاص، يهودي بالكامل وصهيوني بالكامل، وهذا لا يتطلب إعادة التوطين ليكون أصيلاً؟ لقد قام الصهاينة الثقافيون منذ عهد هعام وما بعده بوضع دائرة حول نسخة ما من هذا السؤال. تتمثل مساهمة بيرمان في أنه يدير المؤسسة الرائدة التي يمكن أن تنبثق منها إجابة معاصرة جادة.

حجة بيرمان هي أن الافتراض خاطئ. إن اليهودية الأصيلة، الصهيونية بالكامل والملتزمة بالكامل، هي عامل جذب في أمريكا الآن، وليست عائقًا. تقوم الجامعات الدينية بتعليم 10% من الطلاب الجامعيين الأمريكيين وتنمو بسرعة. يلتحق الطلاب المسيحيون بمسارات الدراسات اليهودية بجامعة اليمامة. أرقام التطبيقات ترتفع.

رهان بيرمان، مع درجة الدكتوراه كدليل التشغيل، هو أن الأرثوذكسية الحديثة هي في وضع أفضل لقيادة هذه اللحظة، ليس من خلال تخفيف خصوصيتها ولكن من خلال شحذها. ويمنحه إطار جير توشاف كلا الأمرين: انخراط أعمق مع الحلفاء غير اليهود مما قد يقبله معظم الحاخامات، وخطوط حمراء أكثر وضوحًا مما قد يرسمه معظم الدبلوماسيين.

قال لي: “الأمر لا يتعلق بالمصادقة”. “إن الأمر يتعلق بالاحترام المتبادل والمنفعة، وما هي المجالات التي نعمل فيها معًا، خاصة في أمريكا، لمساعدة المجتمع الأمريكي.”

لقد فهم تشارلي كيرك ذلك. معظم منتقديه اليهود لم يفعلوا ذلك. والسؤال بالنسبة لإسرائيل ولليهود الأمريكيين المنظمين هو ما إذا كانوا يريدون تعلم العقيدة قبل اللحظة التالية للأزمة، أو بعدها.