لا توجد طريقة سهلة لإلغاء لاغ باعومر في جبل ميرون.
بالنسبة لمئات الآلاف من الإسرائيليين، هذا ليس مجرد تجمع. إنها طقوس سنوية تخطط لها العائلات قبل أسابيع، وتسافر المجتمعات معًا. لذا، عندما تقول الدولة إن ذلك لا يمكن أن يحدث هذا العام، فإن خيبة الأمل تكون حقيقية.
خيبة الأمل هذه مفهومة. لكن على القيادة أن تنظر إلى ما هو أبعد من ذلك.
قام رئيس الوزراء بنيامين نتنياهو، بناء على توصية قيادة الجبهة الداخلية للجيش الإسرائيلي، بقصر لاغ بعومر في جبل ميرون على المشاركة الرمزية، مع عدم السماح لأكثر من 1500 شخص بالتجمع في المجتمعات المحيطة بكفر حوشن وأور هجانوز وبار يوشاي وميرون. وفي مقابل عشرات الآلاف الذين يؤدون فريضة الحج عادةً، يعد هذا إغلاقًا فعليًا.
وأوضح سكرتير مجلس الوزراء يوسي فوكس الأسباب بعبارات واضحة: خطر حقيقي بوقوع إصابات جماعية، ووقف هش لإطلاق النار على الجبهة اللبنانية، وموقع الموقع المكشوف بالقرب من الحدود، واستمرار إطلاق الصواريخ على المنطقة، واستحالة إجلاء عشرات الآلاف من الأشخاص الذين يتعرضون للهجوم بسرعة. وهذه ليست قائمة يمكن لحكومة جادة أن تتجاهلها.
وهذا القرار لا يشكل رفضاً للتقاليد. وهو اعتراف بالبيئة الأمنية التي لا تزال إسرائيل تعمل فيها. يواصل حزب الله اختبار وقف إطلاق النار، ولم يتوقف إطلاق الطائرات بدون طيار والصواريخ على الشمال بشكل كامل، ولا تزال حماس تشكل تهديدًا حيًا في الجنوب. إن تركيز عشرات الآلاف من المصلين في موقع جبلي مكشوف على مسافة قريبة من لبنان في ظل هذه الظروف لا يشكل خطراً يمكن للدولة استيعابه.
وهو أيضاً درس السنوات الخمس الماضية.
مأساة جبل ميرون 2021
في أبريل 2021، قُتل ما لا يقل عن 45 شخصًا، وأصيب حوالي 150 آخرين عندما اندلع تدافع في حفل إيقاد النار في جبل ميرون لاغ بعومر، وهي الكارثة المدنية الأكثر دموية في تاريخ إسرائيل. كان الحشد قد تدفق إلى درج ضيق شديد الانحدار مليئًا بالمشروبات المسكوبة؛ وعندما سقط البعض، استمر من خلفهم في الحركة، وكان الضغط قاتلاً.
وأسند التقرير النهائي للجنة الكوارث في جبل ميرون، الذي تم تقديمه في عام 2024، المسؤولية الشخصية إلى نتنياهو وقادة الشرطة الإسرائيلية والمسؤولين المحليين، مشيرًا إلى الإهمال وعدم الاستعداد ونقص الحوكمة والفشل في تطبيق قانون البناء. حتى في السنوات الأكثر هدوءًا، اختبر الموقع كل حدود إدارة الحشود.
إن وضع البيئة الأمنية الحالية فوق تلك الإخفاقات لن يكون بمثابة المرونة. سيكون إنكارا.
هناك إغراء، بعد أشهر من الحرب، لتعريف المرونة على أنها الرفض: الإصرار على استمرار الحياة كما كانت من قبل. لكن المرونة ليست الصلابة. في التقليد اليهودي، المبدأ له اسم: picuach nefeshوالالتزام بالحفاظ على حياة الإنسان قبل كل شيء تقريبًا. وتقع الحياة في أعلى هذا التسلسل الهرمي. وهذا هو الحساب هنا.
لا ينبغي قراءة هذا القرار على أنه معزول. إنه ينتمي إلى نمط أوسع من التكيف الذي استوعبه الإسرائيليون خلال الأشهر الماضية. لقد ترك جنود الاحتياط وظائفهم وعائلاتهم من أجل الخدمة الممتدة. ولا تزال المجتمعات المحلية في الشمال نازحة. تعمل الشركات في ظل طوارئ ثابتة.
ولكن هناك خط يجب مراقبته. لا يمكن لدولة ما أن تقلص حياتها العامة إلى أجل غير مسمى دون عواقب. الخطر لا يكمن في أي إلغاء منفرد، بل في تراكمه، في التطبيع الهادئ لواقع حيث يتم تأجيل الطقوس والمساحات المشتركة باستمرار.
لا يمكن أن يكون هذا هو المستقبل. ومثل هذه القرارات يجب أن تظل مؤقتة وموجهة ومتأصلة في الضرورة وليس العادة. والهدف ليس إعادة تعريف الحياة الطبيعية نزولا، بل حماية الظروف التي تسمح لها بالعودة.
العطلة نفسها لا تعتمد على الجبل. يمكن إشعال النيران في المنزل وفي المجتمعات. ستعقد المعابد اليهودية احتفالاتها الخاصة. قبر شمعون هاتساديك في القدس والمواقع الأخرى المرتبطة بالحاخام شمعون بار يوشاي سوف يجذب المصلين. يعد الحج إلى ميرون تقليدًا مركزيًا في ذلك الوقت. انها ليست مجملها.
الأمن لا يقتصر فقط على منع الضرر. يتعلق الأمر بالحفاظ على إمكانية الحياة كما ينبغي أن نعيشها.
ستشتعل نيران لاك باومر من جديد على سفوح ميرون. سوف تعود الأغاني. سوف تتجمع الحشود. ما يهم هو أنهم عندما يفعلون ذلك، فإنهم يعودون إلى البلد الذي اختار، في اللحظة المناسبة، توخي الحذر.
هذه المرة اختارت إسرائيل المسؤولية.
