إنها قصة الحب واللغة والقانون.
تقول أريانا فيليبس، 28 عاماً، التي نشأت في أنابوليس بولاية ميريلاند، وهي ابنة لأم يهودية وأب غير يهودي: “لم أنشأ على قدر كبير من الانخراط في اليهودية”. “لم أذهب إلى الكنيس. ولم أذهب إلى المدرسة النهارية اليهودية.”
ومع ذلك، بعد تسجيلها في جامعة واشنطن في سانت لويس والمشاركة في أنشطة حباد وهيليل في الحرم الجامعي، زاد اهتمامها باليهودية.
وتتذكر قائلة: “عندما رأيت كيف كانت أختي تشارك في الأنشطة المختلفة التي كانت تقوم بها معهم والرحلة التي قامت بها إلى إسرائيل، بدأت في المشاركة أيضًا”.
سافرت فيليبس إلى إسرائيل ضمن برنامج بيرثرايت بعد السنة الأولى من دراستها الجامعية في يونيو 2017، ثم انضمت إلى برنامج ماسا لمدة ثلاثة أشهر في القدس. لقد طورت علاقة قوية بإسرائيل وأصبحت على دراية بالفرص المختلفة المتاحة للدراسة والعمل.
أحد العوائق الرئيسية أمام أي رحلة إلى لغة أجنبية هو تعلم اللغة. وكان فيليبس استباقيا في هذا الصدد. قبل رحلتها، قامت بتنزيل تطبيق يسمى HelloTalk، والذي يمكّن المستخدمين من تعلم لغة أجنبية من خلال الدردشة مع متحدثين أصليين من جميع أنحاء العالم باللغة التي يرغبون في تعلمها. تم ربط فيليبس، التي أرادت تعلم اللغة العبرية قبل زيارتها، مع روي (يُلفظ رو-إي) كوهين، وهو من سكان شوهام والذي قام بتنزيل التطبيق لتعلم اللغة الإنجليزية.
لم تلتقي فيليبس وكوهين خلال رحلتها الصيفية لشركة بيرثرايت لأنه كان في رحلة ما بعد الخدمة العسكرية في ذلك الوقت، لكنهما التقيا أخيرًا شخصيًا بعد ثلاث سنوات، عندما قامت هي برحلة بيرثرايت في يناير 2020.
اتصل كوهين وفيليبس على الفور بمجرد أن التقيا ورأيا بعضهما البعض عدة مرات خلال فترات راحة فيليبس في جدول بيرثرايت. لقد خططوا للسفر معًا إلى بودابست في مارس 2020، ولكن تم إلغاء تلك الرحلة بسبب فيروس كورونا. في سبتمبر 2020، قضوا إجازتهم في كرواتيا، وهي واحدة من الدول القليلة المفتوحة أمام الإسرائيليين والأمريكيين الذين تم تطعيمهم في ذلك الوقت.
إثبات أنها يهودية
في مايو 2021، زار فيليبس كوهين في إسرائيل مرة أخرى وقرر الهجرة. وبعد وصولها واجهت صعوبات مع وزارة الداخلية.
وتوضح قائلة: “في البداية، لم يرغبوا في إعطائي تأشيرة عمل لأنهم ظنوا أن والدي حول والدتي إلى المسيحية بعد زواجهما. وكان علي أن أثبت لهم أنني يهودية وأنني نشأت يهودية”.
أخذت فيليبس زمام المبادرة وقدمت وثيقة من 20 صفحة تشرح بالتفصيل أصولها اليهودية، بدءًا من صور الطفولة التي تظهر الاحتفالات العائلية برأس السنة الهجرية والحانوكا وعيد الفصح، إلى رسائل من هيليل وحاخامات الحرم الجامعي تشهد على يهوديتها، بالإضافة إلى مذكرة مماثلة من Israel Outdoors، وهي منظمة لرحلات Birthright Israel، منذ أن كانت تعمل في رحلة Birthright. بالإضافة إلى ذلك، قدمت فيليبس معلومات حول هوية والدتها اليهودية، بما في ذلك توثيق بلوغها سن البلوغ وسجلات حضورها في مدرسة نهارية يهودية.
ووافقت الوزارة على وثائقها، مما مكنها من الحصول على تأشيرة عمل، ومن ثم الهجرة رسميًا.
وتقول: “بمجرد حصولي على الدليل على أنني يهودية من خلال تأشيرة العمل، كانت بقية العملية سلسة للغاية”.
حصلت فيليبس على تأشيرة عملها في سبتمبر من عام 2021 وتمت الموافقة على عودتها في نوفمبر من ذلك العام.
بعد أن أصبحت مواطنة، عملت فيليبس على الاندماج في المجتمع الإسرائيلي. قامت ببناء مسيرتها المهنية في Credit Suisse وJP Morgan (ستنضم إلى شركة McKinsey قريبًا)، وتطوعت كمعلمة للغة الإنجليزية في المدرسة الابتدائية في شوهام، وأصبحت في النهاية معلمة لغة إنجليزية خاصة، حيث تقوم بتعليم الطلاب بشكل فردي. حتى أنها انضمت إلى الدوري الإسرائيلي الممتاز لكرة السلة للسيدات (ليغات هال)، حيث لعبت دور الحارس في فريق بيتاح تكفا. ومع ذلك، عندما قررت هي وكوهين الزواج، تم التشكيك في وضعها اليهودي مرة أخرى.
التحدي الحاخامي
تمت خطوبة فيليبس وكوهين في يناير 2025 وحددا موعدًا للزواج بعد عام، في يناير 2026. اتصلت فيليبس بحاخام أرثوذكسي أرادت منه إجراء الحفل. وأوصى بأن يقدموا تسجيلاً عبر الإنترنت للزواج من حاخامية حوف هشارون.
يتذكر فيليبس قائلاً: “لقد طلبوا مني تقديم جميع المستندات الخاصة بي”. “كنت بحاجة إلى تقديم شهادة زواج كلا الوالدين، وقدمت شهادات الميلاد وأي دليل على الديانة اليهودية لأنه ليس لدي أي عائلة في إسرائيل. ولكن في الأساس، لم تكن لدي جميع الوثائق التي أرادوها، وكانت شهادة زواج والدي تحمل اسم كاهن، لأنهما تزوجا في حفل مزدوج، أجراه حاخام وكاهن في الكنيسة”.
وكما حدث في وقت سابق مع الوزارة، كما تقول، اشتبه الحاخامات في أن والدها غير اليهودي قام بطريقة ما بتحويل والدتها إلى المسيحية بعد زواجهما.
ولم تقبل الحاخامية رسائل الحاخامات التي سبق أن قبلتها الوزارة لهداها، لأنهم لم يكونوا ضمن قائمة الحاخامات التي وافقت عليها الحاخامية الكبرى الإسرائيلية. وأخبرت الحاخامية هوف هشارون فيليبس أنه لكي توافق على طلب زواجها، سيتعين عليها المثول أمام المحكمة الحاخامية (بيت الدين) في بتاح تكفا وإقناعها بأنها يهودية في الحقيقة. كان هذا قبل ثلاثة أسابيع من الزفاف.
لم تكن فيليبس تعرف كيف يمكنها إثبات يهوديتها بشكل قاطع للحاخامات. وذلك عندما التقت أختها، التي تعمل كمدققة حقائق وباحثة في شركة في الولايات المتحدة، بـ ITIM، وهي منظمة مقرها القدس تساعد الناس على التنقل في الحياة اليهودية التي تديرها الدولة في إسرائيل. اتصلت فيليبس بـ ITIM قبل يومين من جلسة الاستماع وطلبت مساعدتها.
يشرح الحاخام سيث فاربر، مؤسس ورئيس ITIM، المشكلات التي واجهها فيليبس.
“مبدأ عمل الحاخامية اليوم هو أنهم لن يقبلوا إلا رسالة تثبت يهودية مقدم الطلب من حاخام يعمل كحاخام مجتمعي.” يتردد في قبول شهادة حاخام لم يقابل مقدم الطلب إلا خلال سنوات دراسته الجامعية ولم يعرف الشخص من قبل.
يقول فاربر: “في مثل هذه المواقف، ما نفعله غالبًا هو محاولة العثور على حاخام في أمريكا يمكنه إجراء البحث ويكون بمثابة حاخام طائفي، أو ربطها بمجتمع في أمريكا، أو الذهاب إلى إحدى المحاكم الحاخامية المعترف بها في أمريكا”.
ومع ذلك، في هذه الحالة، لم يكن هناك وقت لذلك، لذلك جرب فاربر تكتيكًا آخر – البحث. “كان علينا أن نقوم بالبحث بأنفسنا ونأتي مباشرة إلى بيت دين.”
كلف فاربر جيني برينر، مديرة الحالة في مركز المساعدة في ITIM ومحامية المحكمة الحاخامية، بالتحقيق في قضية فيليبس.
يقول برينر: “بسرعة كبيرة، نظمنا كل شيء وأعدنا أنفسنا لجلسة الاستماع. وكان لديها بالفعل عدد لا بأس به من الوثائق كدليل على وضعها اليهودي”.
وقد زود فيليبس المحكمة بقائمة واسعة النطاق. “عندما نظرنا إلى الأمر، كان من الواضح جدًا بالنسبة لنا أنه لا ينبغي أن يكون لديها مشكلة في إثبات وضعها اليهودي”. ويقول برينر إنه لو أنها قدمت هذه الوثائق إلى محكمة حاخامية في الولايات المتحدة، لكان عدد القضايا أقل بكثير.
“كان من الواضح جدًا للمحكمة الحاخامية في الولايات المتحدة أنها كانت يهودية بالتأكيد. عندما تأخذ نفس الوثائق هنا، فإن المجالس الحاخامية والمحاكم الحاخامية ليست معتادة على التعامل مع الوثائق الأمريكية أو الأجنبية”.
في كثير من الأحيان، يوضح برينر، أن الأشخاص الذين يحتاجون إلى إثبات يهوديتهم أمام المحاكم الحاخامية يذهبون إلى ITIM مع القليل من المعلومات نسبيًا. على النقيض من ذلك، كانت فيليبس قد قامت بالفعل ببناء شجرة عائلة يعود تاريخها إلى جدتها الكبرى. حتى أنها أرسلت لبرينر إعلان زواج بمناسبة زفاف جدتها لأمها، والذي ظهر في إحدى الصحف المحلية في ميلووكي في الخمسينيات من القرن الماضي.
علاوة على ذلك، فقد عثرت على إعلان زواج سابق لجدتها الكبرى لأمها من الثلاثينيات، والتي كانت في الواقع متزوجة من حاخام أرثوذكسي. قدم إعلان الزفاف في الخمسينيات، والذي ذكر أيضًا حاخامًا، دليلاً إضافيًا على نسبها اليهودي. في تلك الأيام، توضح برينر، نادرًا ما يتم إجراء الزيجات المختلطة حتى من قبل حاخامات الإصلاح، مما يشير إلى أن جدتها تزوجت أيضًا من رجل يهودي.
كما أرسلت فيليبس إلى برينر صوراً لشواهد قبور بعض أقاربها. وبعد البحث عن الأسماء عبر الإنترنت، عثرت برينر وفريقها على سجل الهجرة الخاص بجدتها الكبرى من جزيرة إليس في عام 1907، باستخدام عضوية ITIM في قواعد بيانات مؤسسة جزيرة إليس على الإنترنت. وأوضحت أن وثيقة الهجرة أدرجت الاسم العبري لجدة فيليبس الكبرى، والذي كان مكتوبًا بأحرف إنجليزية. يقول برينر: “الاسم الموجود في وثيقة الهجرة يتطابق مع الاسم الذي يظهر على شاهد القبر، لذلك عرفنا أننا نتحدث عن نفس الشخص”.
ثم قام باحثو ITIM بربط النقاط. يُدرج سجل الهجرة في جزيرة إليس منذ عام 1907 اسم جدتها الكبرى – ماشا – وطفليها. باستخدام هذه السجلات، جنبًا إلى جنب مع وثائق التعداد السكاني، قاموا بتتبع خط عائلة مستمر من جدة فيليبس الكبرى إلى يومنا هذا، مما أدى إلى إنشاء نسخة عبرية من شجرة عائلة فيليبس لصالح الحاخامات. يوضح برينر أن وثيقة جزيرة إليس وسجلات التعداد أثبتت العلاقة بين جدة فيليبس الكبرى وجدتها الكبرى وجدتها.
طلبت المحكمة الحاخامية نسخة من شهادة ميلاد والدتها لإثبات العلاقة بين والدتها وجدتها، وهو ما قدمه برينر وفيليبس.
هذه الوثائق، إلى جانب رسالة تلقتها برينر في يوم المثول أمام المحكمة من حاخام حاباد الذي استوفي معايير الحاخامية وكان يعرف عائلتها لسنوات عديدة، مكنت من الموافقة رسميًا على طلب فيليبس.
ومع ذلك، بقي تطور أخير في القصة. وقضت المحكمة الحاخامية في بيتح تكفا بأنه على الرغم من أن فيليبس كانت يهودية بلا منازع، إلا أنها لا تستطيع السماح بزواجها من كوهين؛ هو أ كوهين، وهو عضو في النسب الكهنوتي اليهودي الذي يعود تاريخه إلى هارون. وفقا للكثيرين halachic السلطات، لا يجوز لكوهين أن يتزوج امرأة والدها ليس يهوديا، على الرغم من أنها تعتبر يهودية كاملة.
في حين أن هذا القانون هو جزء من الممارسة اليهودية المعيارية كما هو مدون في قانون الشريعة اليهودية (شولهان أروش)، لا يتم تطبيقه دائمًا في ظل ظروف معينة. اقترح برينر أن يتقدم فيليبس وكوهين بطلب للحصول على رخصة زواج في مكان مختلف، حيث تتخذ الحاخامية نهجًا أكثر تساهلاً. أخذ الزوجان بنصيحتها، وحصلا على رخصة الزواج قبل خمسة أيام من حفل زفافهما، وتزوجا في الوقت المحدد في 2 يناير.
وبالنظر إلى الوراء، يشعر فيليبس بالامتنان لأن الأمور سارت في الوقت المناسب. “كان الأمر بالتأكيد ينطوي على الكثير من البيروقراطية، وكان علي الذهاب إلى بيت دين والاضطرار إلى الذهاب إلى هناك mikveh ودورة تجهيز العروس ومن خطوة إلى أخرى ومحاولة جمع كل المستندات ومحاولة شرح الموقف بوضوح. استغرق الأمر الكثير من الوقت. وكانت هناك أجزاء فكرت فيها، “حسنًا، ربما لن أتزوج بالحاخامية”.
وتقول: “كانت جيني هناك وكانت مفيدة للغاية وكانت معي طوال العملية بأكملها”. “لقد تمكنت من العثور على الكثير من الوثائق وشرحت للحاخامية ما أرادوا سماعه بالضبط، وكانت تعرف أيضًا كيفية الاستعداد لبيت الدين.
“لا أعتقد أنني كنت سأكون مرتاحًا للذهاب إلى هناك بمفردي ومحاولة إيجاد طريقي وشرح نفسي وكذلك الإجابة على جميع أسئلتهم حول تاريخ عائلتي. أعتقد أن توصيتي لأي شخص آخر مر بالموقف هو أن يبدأ بـ ITIM ويستخدم مساعدتهم. “
ومع الحل الناجح للمسائل القانونية المحيطة بخلفية فيليبس اليهودية وزواجها الأخير، يبقى سؤال واحد فقط: ما هي اللغة التي يستخدمها كوهين وفيليبس اليوم عندما يتحدثان مع بعضهما البعض؟
يقول فيليبس مبتسماً: “نحن نقوم بالأمرين معًا”. “في البداية، كنت أتحدث معه باللغة العبرية، وكان يتحدث معي باللغة الإنجليزية. وبهذه الطريقة، سنتمكن كلانا من ممارسة اللغات التي كنا نحاول تعلمها. لكن الأمر الآن مختلط. في بعض الأحيان يتحدث معي باللغة العبرية، وسأتحدث معه باللغة الإنجليزية. نحن نتبادلها الآن ذهابًا وإيابًا”.
