في رحلة عمل قمت بها مؤخرًا إلى مانشستر، وجدت نفسي في محادثة تركت انطباعًا أعمق من أي اجتماع في جدول أعمالي. كان ذلك مع الحاخام حاييم كوهين، رئيس الدراسات الدينية في مدرسة الملك ديفيد في مانشستر، وهي المدرسة التي ظلت لعقود من الزمن بمثابة المدرسة الرائدة في التعليم اليهودي السائد في المدينة.
لسنوات، كان الملك داود ينفجر في اللحامات. كانت الفصول الدراسية مليئة بالأطفال اليهود الذين يتلقون تعليمًا مزدوجًا متميزًا: دراسات علمانية صارمة إلى جانب التزام جاد بالتعلم والهوية اليهودية. لقد كان ذلك، في كثير من النواحي، المعيار الذهبي لما يمكن وينبغي أن تكون عليه المدرسة اليهودية في الشتات.
لكن التركيبة السكانية تتغير. المجتمعات تتطور. ومثل العديد من المؤسسات اليهودية في جميع أنحاء الشتات، واجهت المدرسة واقعًا مزعجًا: عدد أقل من الأطفال اليهود، ومشاركة أقل من شرائح معينة من المجتمع، والعجز المؤلم عن ملء الفصول الدراسية بالطلاب اليهود وحدهم.
هذا هو، بكل المقاييس، الليمون.
وكانت الاستجابة السهلة تتلخص في الانحدار الهادئ، أو انخفاض التوقعات، أو التآكل البطيء للهوية.
وبدلا من ذلك، حدث شيء غير عادي تماما. وتحت القيادة المدروسة للحاخام كوهين وزملائه، نجح الملك داود في تحويل تلك الليمونة إلى عصير ليمون، ليس عن طريق إضعاف طابعها اليهودي، بل عن طريق تعميقه بطريقة غير متوقعة.
تضم المدرسة اليوم عددًا صغيرًا ولكن هامًا من الطلاب غير اليهود، مسلمين ومسيحيين وغيرهم. على الورق، قد يبدو هذا بمثابة حل وسط. ومن الناحية العملية، فقد أصبح محركا قويا ل كدوش هاشم – إكرام الله من خلال حسن السلوك – وهذا أمر عميق بقدر ما هو غير مخطط له.
التعايش في مدرسة يهودية في مانشستر
ما يجعل هذه القصة مميزة ليس مجرد التعايش. إنه تحول.
أخبرني الحاخام كوهين بقصة فتاة نيجيرية مسيحية تبلغ من العمر 13 عامًا. وبعد أمسية مع الوالدين، اقتربت منه لتشكره على التقرير الإيجابي. وكمكافأة لها، أخذها والداها إلى مطعم ماكدونالدز، وهو احتفال صغير ولكنه ذو معنى. لكن القصة الحقيقية ظهرت لاحقا.
كانت والدتها مترددة في البداية بشأن إرسال ابنتها إلى مدرسة يهودية. حتى أن قسها المحلي أعرب عن قلقه. هل سيضعف إيمانها؟ هل ستفقد هويتها المسيحية؟
حدث العكس.
لاحظ القس لاحقًا أن هذه الفتاة أصبحت أكثر انخراطًا في إيمانها، وأكثر حيوية في مناقشته، وأكثر ثقة في التعبير عنه. شيء ما يتعلق بوجودها في بيئة يهودية، حيث يؤخذ الدين على محمل الجد، وحيث تُعاش الهوية بدلاً من الهمس، أشعل فضولها الروحي وكبريائها. أصبح القس، الذي كان حذرًا، داعمًا.
لقد عززت مدرسة يهودية مسيحية الطفل المسيحي.
قصة أخرى: تم وضع فتاة مسلمة ذات كفاءة عالية في المجموعة الأكاديمية الأولى، 30 طالبًا، جميعهم يهود، باستثناءها. عُرض عليها خيار الانتقال إلى فصل دراسي يضم عددًا أكبر من أقرانها المسلمين. لقد رفضت.
أرادت البقاء.
في ذلك الفصل، درست اليهودية بعمق. كما تعلمت أيضًا عن المسيحية، المناسبة في بلد شكله تراثه المسيحي، وعن السيخية، وهي جزء من المنهج الأوسع. ما استوعبته لم يكن الارتباك، بل الوضوح: يمكن للمرء أن يتجذر بعمق في إيمانه بينما يعامل الآخرين بكرامة واحترام.
اتصلت والدتها لاحقًا بالمدرسة وأخبرتنا بكلمات يجب أن تجعلنا نتوقف جميعًا. ووصفت نفسها بأنها أصبحت، على حد تعبيرها، “سفيرة” داخل المجتمع الإسلامي، تتحدث بشكل إيجابي عن اليهود واليهودية بسبب ما مرت به ابنتها.
فكر في ذلك للحظة.
في عالم تمزقه الشكوك والعداء على نحو متزايد، حيث تنزف المشاعر المعادية لإسرائيل بسهولة شديدة لتتحول إلى معاداة للسامية، تدافع أم مسلمة عن اليهود بسبب تأثير المدرسة اليهودية على طفلها.
هذا ليس مجرد عصير الليمون. وهذا شيء قريب من الخيمياء.
وربما تكون هناك القصة الأكثر إثارة للدهشة على الإطلاق. فتاة مسلمة تبلغ من العمر 12 عامًا، متدينة بشكل واضح، ترتدي الحجاب، من الجيل الأول البريطاني. وصلت إلى المدرسة وهي لا تعرف أحداً. وفي غضون شهر، لم تستقر فحسب، بل أخذت زمام المبادرة لكتابة رسالة شاناه توفاه – سنة يهودية جديدة سعيدة – تحية باللغة العبرية للحاخام كوهين. وأشار الحاخام كوهين بابتسامة ساخرة إلى أن العديد من الطلاب اليهود لم يفعلوا الشيء نفسه.
لم تتوقف عند هذا الحد.
تطوعت هذه الفتاة الصغيرة لقراءة الصلاة من أجل دولة إسرائيل خلال التجمعات المدرسية. في يوم الاستقلال، عندما تم تشجيع الطلاب على القدوم وهم يرتدون ملابس زرقاء وبيضاء، شاركت هي ومجموعة من الفتيات الأخريات يرتدين الحجاب بشكل كامل، وانضممن إلى الاحتفالات في مدرسة صهيونية بشكل غير اعتذاري.
توقف مرة أخرى.
وفي مناخ اليوم، حيث يمكن للتعبير العلني عن الدعم لإسرائيل أن يثير العداء، ها هي فتيات مسلمات، واثقات من هويتهن، يقفن جنباً إلى جنب مع أقرانهن اليهوديات، يحتفلن.
سيعود هؤلاء الطلاب إلى منازلهم. وسوف يتحدثون مع عائلاتهم. وسوف يشكلون المحادثات في المجتمعات التي غالبًا ما يُساء فيها فهم اليهود أو يتم تحريفهم. ولن يفعلوا ذلك كغرباء، بل كأصوات موثوقة تحمل رواية مختلفة.
هذا ما حققه الحاخام كوهين وكل فريق مدرسة الملك داود. ليس من قبيل الصدفة، ولكن من خلال رفض رؤية التحدي باعتباره تهديدا للهوية. وبدلاً من ذلك، تعاملوا معها باعتبارها فرصة لصياغة نموذج لما تبدو عليه اليهودية الواثقة: منفتحة، وفخورة، وعميقة الجذور.
هناك درس هنا للمجتمعات اليهودية خارج مانشستر.
في كثير من الأحيان، نستجيب للضغوط الخارجية من خلال التراجع إلى الداخل، والالتفاف حول العربات، خوفا من أن يؤدي الارتباط إلى التآكل. في بعض الأحيان يكون لهذه الغريزة ما يبررها. ولكن في بعض الأحيان، كما تثبت مدرسة الملك داود، يكون العكس هو الصحيح: فمن خلال المشاركة على وجه التحديد، عندما يتم ذلك من مكان قوة، تتعزز تلك الهوية.
الطلاب اليهود في هذه البيئة لا يصبحون أقل يهودية. إذا كان هناك أي شيء، فقد أصبحوا أكثر من ذلك. يتم طرح الأسئلة عليهم. يتم ملاحظتها. إنهم، سواء أدركوا ذلك أم لا، سفراء لتقاليدهم الخاصة. ومن خلال الارتقاء إلى مستوى هذا التحدي، فإنهم يعمقون فهمهم والتزامهم.
وفي الوقت نفسه، يواجه الطلاب غير اليهود يهودية تُعاش بنزاهة وجدية. لم يكن كاريكاتيرًا، ولم يتم تسييسه، بل تم تجربته بشكل مباشر، في الفصول الدراسية، في التجمعات، في إيقاعات الحياة المدرسية.
وفي عصر الاستقطاب، يعد هذا أمرًا ثوريًا بهدوء.
لا شيء من هذا يعني أن “الليمون” الأصلي قد اختفى. ولا تزال التحديات الديموغرافية حقيقية. إن الرغبة في التحاق قوي باليهود هي رغبة مشروعة تماما. لكن ما تغير هو السرد. لم تعد هذه قصة خسارة وحدها. إنها أيضًا قصة الفرص التي تم اغتنامها.
كثيرا ما نتحدث عن كدوش هاشم بعبارات مجردة.
هنا، لها وجه: فتاة نيجيرية تعيد اكتشاف مسيحيتها، وأم مسلمة تصبح مدافعة عن اليهود، وطالبة ترتدي الحجاب وتقرأ صلاة من أجل دولة إسرائيل.
هذه ليست عناوين. إنها شيء أقوى: لحظات من الكرامة والاحترام والإنسانية المشتركة.
إن ما أنشأته مدرسة الملك ديفيد بمانشستر ليس مجرد مدرسة تتكيف مع الظروف. إنه نموذج يستحق الاهتمام والدراسة والتكرار حيثما كان ذلك مناسبا.
إن تحويل الليمون إلى عصير ليمون هو عبارة مألوفة. ولكن نادراً ما يكون الأمر مستحقًا كما هو الحال هنا.
كول هاكافود – أحسنت.
الكاتب حاخام وطبيب. يكتب ويدرّس عن الأخلاق اليهودية والقيادة والمرونة. تظهر أعماله على rabbidrjonathanlieberman.substack.com وyoutube.com/@rabbidrjonathanlieberman
